ပအိုဝ္းတစ္မ်ိဳးသားလုံး၏ အနာဂတ္အတြက္ ဘယ္လိုျပင္ဆင္ထားၿပီလဲ

ေတာင္ႀကီး၊ ၂၀၁၆ ခုႏွစ္၊ ဇြန္လ (၂၄) ရက္

ပအိုဝ္းလူမ်ိဳးမ်ားသည္ ေရွးယခင္ကတည္းက ကိုယ့္ထီးကိုယ့္နန္းႏွင့္ ကိုယ္ပိုင္လြတ္လပ္ခြင့္မ်ားျဖင့္ ေနထိုင္လာခဲ့ၾကသူမ်ားျဖစ္သည္။ ပအိုဝ္းလူမ်ိဳးအမ်ားစုမွာ ရိုးသားၿပီးအေနေအးသူမ်ားျဖစ္သည္။ ပဋိပကၡမ်ားႏွင့္ ကင္းရွင္းလိုသူမ်ားျဖစ္သည္။ သူရိယစႏၵာမင္းလက္ထက္တြင္  ပအိုဝ္းလူမ်ိဳး၏ ဂုဏ္ေရာင္မ်ားသည္ ေနမင္းႀကီးပမာ ထြန္းလင္းေတာက္ပေနခဲ့ၾကသည္။ သူရိယစႏၵာမင္းႀကီး၏ ေခတ္အလြန္ ပအိုဝ္းလူမ်ိဳးမ်ား၏ ေနာက္ဆုံးမင္းဆက္ဟုဆိုရမည္ျဖစ္ေသာ မႏုဟာမင္းလက္ထက္တြင္ ပအိုဝ္းတစ္မ်ိဳးသားလုံး၏ အနာဂတ္သည္ အေမွာင္က်ခဲ့ရသည္။ အုပ္ခ်ဳပ္သူဘုရင္မင္းႀကီး၏ စီမံခန္႔ခြဲမႈအားနည္းမႈမ်ားေၾကာင့္ တိုင္းျပည္၏ ႏိုင္ငံေရး၊ စီးပြားေရး၊ လူမႈေရး စေသာက႑ေပါင္းစုံတြင္ အားနည္းခဲ့ရၿပီး တိုင္းျပည္ႀကီးသည္လည္း အဘက္ဘက္မွ ခြ်တ္ၿခံဳက်ခဲ့ရၿပီး ေနာက္ဆုံးတြင္ တိုင္းျပည္လည္း သူတပါးလက္ေအာက္ေရာက္ခဲ့ရသည္။ ပအိုဝ္းျပည္သူမ်ားသည္လည္း မိခင္ေပ်ာက္သည့္ သားငယ္ေလးပမာ ဝမ္းနည္းပူေဆြးေနၿပီး ခိုကိုးရာမဲ့ျဖစ္ ေနခဲ့ရသည္။
ပအိုဝ္းလူမ်ိဳးမ်ားသည္ ျပည္ေထာင္စုသမၼတျမန္မာႏိုင္ငံရွိ တျခားတိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးမ်ားနည္းတူ မြန္ဂိုလြိဳက္မ်ိဳးႏြယ္မွ ဆင္းသက္လာသူမ်ားျဖစ္ၿပီး ျပည္ေထာင္စုသမၼတျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ေရွးယခင္ကတည္းက တျခားညီေနာင္တိုင္းရင္းသားမ်ားနည္းအတူ ေအးအတူ၊ ပူအမွ် ပူးေပါင္းေနထိုင္ေသာ လူမ်ိဳးျဖစ္သည္။ ျပည္ေထာင္စုသမၼတ ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္တြင္ တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးေပါင္း (၁၃၅) မ်ိဳးအနက္ လူဦးေရအရ ပအိုဝ္းလူမ်ိဳးသည္ အဆင့္(၅) သို႔မဟုတ္ အဆင့္(၆) တြင္ တည္ရွိေနသည္ဟု သန္ေခါင္စာရင္းလူဦးေရ စစ္တမ္းေကာက္ယူမႈအရ သိရသည္။ ပအိုဝ္းလူမ်ိဳးသည္ ကိုယ္ပိုင္စာေပ၊ ဘာသာစကား၊ ကိုယ္ပိုင္ယဥ္ ေက်းမႈ၊ ရိုးရာထုံးတမ္းဓေလ့မ်ားျဖင့္ ေခတ္အဆက္ဆက္ကတည္းက မိမိတို႔၏ ယဥ္ေက်းမႈရိုးရာထုံးတမ္း ဓေလ့မ်ားကို အစဥ္ထိန္းသိမ္းေစာက္ေရွာက္ေနထိုင္လာခဲ့ၾကသူမ်ားျဖစ္သည္။
ပအိုဝ္းလူမ်ိဳးမ်ားသည္ မႏုဟာမင္းႀကီး၏ ေခတ္အလြန္ သထုံျပည္ႀကီးပ်က္သုဥ္းၿပီးေနာက္ စည္းလုံးညီညြတ္မႈလည္း ပ်က္ျပားခဲ့ရၿပီးု တကြဲတျပားစီျဖစ္ခဲ့ရသည္။ ေနရပ္ကိုမစြန္႔ခြာလို၍ သထုံတြင္ ဇာတ္ျမဳပ္ေန ထိုင္ခဲ့သူမ်ား ရွိသလို၊ ေရၾကည္ရာျမက္ႏုရာသို႔ ေနရပ္ကိုစြန္႔ခြာၿပီး ေျပာင္းေရြ႕ရာတြင္ တခ်ိဳ႕သည္ အထက္ အညာဘက္သို႔ေရာက္ရွိသြားၿပီး၊ အခ်ိဳမွာ ရွမ္းကုန္းေျမျမင့္ဘက္သို႔ ေျပာင္းေရြ႕သြားၾကသည္။ သထုံမွ တက္လာေသာပအိုဝ္းမ်ားသည္ ရွမ္းကုန္းေျမျမင့္တြင္ ရွိႏွင့္ေနၿပီးေသာ ကြန္လုံပအိုဝ္းမ်ားႏွင့္ ပူးေပါင္းမိသြားၾကသည္ဟု သမိုင္းမွတ္တမ္းမ်ားအရ သိခဲ့ရသည္။ စစ္ပြဲမ်ားကိုရြံမုန္းၿပီး စစ္ပြဲမလိုလားေသာ ပအိုဝ္းလူထုမ်ားသည္ ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္းေနထုိင္လိုေသာေၾကာင့္ လူသူအေရာက္ေပါက္နည္းေသာ ေတာင္တန္း၊ ေတာင္ကုန္းမ်ားေပၚတြင္ ရြာတည္ၿပီးေနထိုင္ခဲ့ၾကသည္။ ယခုလက္ရွိအခ်ိန္ထိ ထိုေတာင္တန္း၊ ေတာင္ကုန္းမ်ားေပၚ တြင္ ပအို္၀္းရြာမ်ားတည္ရွိေနဆဲပင္ျဖစ္သည္။  ပအိုဝ္းလူမ်ိဳးမ်ားသည္ ဘာသာတရားကိုင္းရႈိင္းသူမ်ားလည္း ျဖစ္သည္။  “သာသနာအစ သထုံက”ဟု ဆိုသည့္အတိုင္း ဗုဒၶဘာသာကို အထူးသက္ဝင္ယုံၾကည္သူမ်ား လည္းျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ပအိုဝ္းလူမ်ိဳးမ်ားသည္ ေအးခ်မ္းစြာလုပ္ကိုင္စားေသာက္လိုေသာ္လည္း “ကံဆိုးမ သြားေလရာ မိုးလိုက္လို႔ရြာ”ဟု ဆိုသည့္အတိုင္း ေအးခ်မ္းစြာမေနခဲ့ရဘဲ ပေဒသရာဇ္မ်ား၏ ႏွိပ္စက္မႈဒဏ္ကို ထပ္မံႀကဳံခဲ့ရျပန္ပါသည္။ ပအိုဝ္းလူမ်ိဳးမ်ားသည္ ေတာင္ေပၚေဒသမ်ားတြင္ေနထုိင္ၿပီး ရိုးသားမႈကို အရင္းခံကာ အလုပ္ႀကိဳးစားေသာလူမ်ိဳးျဖစ္ၿပီး အလြန္ပင္သည္းခံႏိုင္သူမ်ားျဖစ္သည္။ ယခုခ်ိန္ထိ “ေနပါေစ”(တယဝ္းေဝ) ဆိုသည့္စကားသည္ သက္ေသသာဓတစ္ခုပင္ျဖစ္သည္။ ထိုသည္းခံႏိုင္မႈကို အခြင့္ေကာင္းယူကာ ပေဒသရာဇ္မ်ားက ႏိုင္ထက္စီးနင္းမႈမ်ားျပဳလုပ္လာခဲ့ၾကသည္။ ပေဒသရာဇ္မ်ားသည္ ပအိုဝ္းလူမ်ိဳးမ်ား ပညာတတ္ၿပီး တိုးတက္လာမည္ကို အလြန္ေၾကာက္သူမ်ားျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ပအိုဝ္းလူမ်ိဳးမ်ား စီးပြားေရးတြင္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ပညာေရးတြင္ေသာ္လည္းေကာင္း နလန္မထူႏိုင္ေအာင္ နည္းမ်ိဳးစုံျဖင့္ အဆမတန္အခြန္ေတာ္ေငြေကာက္ယူျခင္း၊ စာသင္ေက်ာင္းမ်ားဖြင့္လွစ္ခြင့္ပိတ္ပင္ျခင္းအျပင္ ပအိုဝ္းလူမ်ိဳးမ်ားေနထိုင္ရာေဒသမ်ားတြင္ အရက္ဆိုင္မ်ား၊ မူးယစ္ေဆးဝါးမ်ား ေရာင္းခ်ခြင့္ေပးၿပီးအခြန္မ်ား ေကာက္ယူျခင္း၊ ပအိုဝ္းရြာမ်ားကိုမီးရႈိ႕ျခင္း၊ ပအိုဝ္းအမ်ိဳးသမီးမ်ားကို အဓမၼျပဳက်င့္ၿပီး ဖမ္းဆီးသတ္ျဖတ္ ျခင္းမ်ားျပဳလုပ္လာခဲ့ၾကၿပီး၊ ပအိုဝ္းလူထုမ်ားအေပၚ အေၾကာက္တရားမ်ားျဖင့္ အုပ္စိုးျခယ္လွယ္ခဲ့ၾကသည္။ သည္းခံႏိုင္မႈအတိုင္းအတာက ိုေက်ာ္လြန္ၿပီး ယုတ္မာရက္စက္ေသာပေဒသရာဇ္မ်ား၏ လုပ္ရပ္မ်ားသည္ ပအိုဝ္းလူထုမ်ား၏ မခံခ်င္စိတ္ကိုလႈပ္ႏိႈးသလိုျဖစ္ေပၚေစၿပီး ပေဒသရာဇ္၏လုပ္ရပ္မ်ားကို မခံမရပ္ႏိုင္သည့္ အဆုံး ပအိုဝ္းလူမ်ိဳးမ်ား၏ ပေဒသရာဇ္ေတာ္လွန္ေရးေခါင္းေဆာင္ ျဖားတန္ေကာင္ခယ္ ဦးေဆာင္ၿပီး ရရာလက္နက္စြဲကိုင္ကာ ပေဒသရာဇ္စနစ္ ဆိုးႀကီးကို ပအိုဝ္းေဒသမွ အျမွစ္ျပတ္ တိုက္ထုတ္ႏိုင္ခဲ့သည္။ ပအိုဝ္းေဒသတြင္ ပေဒသရာဇ္စနစ္ဆိုးႀကီး ခ်ဳပ္ၿငိမ္းသြားေသာအခါ ပအိုဝ္းျပည္သူမ်ား စည္းစည္းလုံးလုံးႏွင့္ စီးပြားေရး၊ ပညာေရးက႑မ်ားတြင္  အဆင္ေျပလာေနသည္ကို မနာလိုေသာသူမ်ားသည္ တဖန္ ပအိုဝ္းျပည္သူအခ်င္းခ်င္းကို  နည္းမ်ိဳးစုံျဖင့္ေသြးခြဲေစခဲ့သည္။ ပအိုဝ္းလူမ်ိဳးမ်ားသည္  မနာလိုသူတို႔၏ ပေယာဂေသြးခဲြခံခဲ့ရမႈတို႔ေၾကာင့္ အကြဲအၿပဲႏွင့္ထပ္မံႀကဳံေတြ႕ခဲ့ရၿပီး ေနာက္ဆုံးတြင္ မနာလိုသူတို႔၏ ေဘးပေယာဂမ်ားေၾကာင့္ ကုိယ့္လူမ်ိဳးအခ်င္းခ်င္းကိုပင္ငဲ့ညာမႈမရွိဘဲ လက္နက္ကိုင္ ျပန္တိုက္ခိုက္ခဲ့ရသည္အထိ ျဖစ္ခဲ့ရသည္။ ဤအေျခအေနအထိျဖစ္လာရသည္မွာ ပအိုဝ္းျပည္သူတစ္ဦးအေနျဖင့္ မည္သို႔မွ်လက္မခံႏိုင္ေသာ အလြန္ဝမ္းနည္းဖြယ္ခံစားရသည္။ မနာလိုသူတစ္ဦး(သို႔) သူတစ္စု၏ ေဘးပေယာဂမ်ားေၾကာင့္ ကိုယ့္အခ်င္းခ်င္း စည္းလုံးညီညြတ္မႈပ်က္ျပားကာ စိတ္ဝမ္းကြဲေနၾကၿပီေလာ၊ ေရွ႕ေလ်ာက္ဒီလိုဘဲကြဲၿပဲေန ၾကဦးမည္ေလာ၊ စည္းလုံးညီညြတ္မရွိဘဲႏွင့္ ပအိုဝ္းတစ္မ်ိဳးသားလုံး၏ အနာဂတ္ကို ဘယ္လိုယုံၾကည္မႈမ်ိဳးႏွင့္ တည္ေဆာက္ၾကမည္နည္း၊  ပအိုဝ္းတစ္မ်ိဳးသားလုံး၏အနာဂါတ္အတြက္ ပအိုဝ္းလူမ်ိဳးမွမေတာင္းဆို၊ မလႈပ္ရွားလၽွင္ မည္သူကမွ် ပအိုဝ္းအတြက္ဆိုၿပီး ေတာင္းဆိုေပးလိမ့္မည္မဟုတ္ပါ။ တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳး ေပါင္း(၁၃၅) မ်ိဳးရွိသည့္အနက္ လူဦးေရအရ အဆင့္(၅)ေလာက္ရွိေနသည့္ လူမ်ိဳးသည္ သူမ်ားအနိမ္ခံ ဘဝနဲ႔ဘဲ ေနသြားၾကေတာ့မည္ေလာ၊ ေခတ္အဆက္ဆက္ ပအိုဝ္းျပည္သူ၊ ပအိုဝ္းလူမ်ိဳးမ်ားအတြက္ အသက္ေသြးေခြ်းမ်ားႏွင့္ရင္းကာ ဘဝကိုေပးဆပ္ခဲ့ေသာ မ်ိဳးခ်စ္ပုဂၢိဳလ္ႀကီးမ်ားကို လက္ရွိပအိုဝ္း ေခါင္းေဆာင္မ်ား၊ ေခတ္ပညာတတ္ပအိုဝ္းလူငယ္မ်ား၊ တတ္သိပညာရွင္မ်ားႏွင့္ ပအိုဝ္းျပည္သူလူထုမ်ား အေနျဖင့္ စာနာေထာက္ထားကာ ႏိူးထခ်ိန္တန္ေနၿပီျဖစ္သည္။ ယခုျပည္သူမ်ား၏မဲဆႏၵျဖင့္ တင္ေျမာက္ ျခင္းခံထားရေသာ အစိုးရသစ္လက္ထက္တြင္ တစ္ႏိုင္ငံလုံး အတိုင္းအတာအေနျဖင့္ အပစ္ခတ္ရပ္စဲေရးႏွင့္ ျပည္တြင္းၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို ေဖာ္ေဆာင္ေနၿပီျဖစ္သည္။ ျပည္တြင္းၿငိမ္းခ်မ္းေရးမွသည္ ၂၁ ရာစု ပင္လုံ ညီလာခံႀကီးကို အေကာင္အထည္ေဖာ္ရန္ ျပင္ဆင္ေန ၿပီျဖစ္သည္။ ၂၁ ရာစု ပင္လုံညီလာမွာ ပအိုဝ္းတစ္မ်ိဳးသားလုံးအတြက္ ဘာေတြေတာင္းဆိုသြားမွာလဲ၊ ေတာင္းဆိုႏိုင္ရန္အတြက္ ဘာေတြျပင္ဆင္ထားၿပီးၿပီလဲ၊ ၿပီးခဲ့သည့္ ၁၉၄၇ ခုႏွစ္တြင္ က်င္းပခဲ့သည့္ ပင္လုံညီလာခံႀကီးသည္ ပအိုဝ္းလူမ်ိဳးအမ်ားစု ေနထိုင္ရာေဒသတြင္ က်င္းပခဲ့ေသာ္လည္း ပအိုဝ္းလူမ်ိဳးမ်ားသည္ ႏိုင္ငံေရးအျမင္မ်ား အားနည္းျခင္းေၾကာင့္လား၊ ရရွိလာသည့္ အခြင့္အေရးကို အသုံးမခ်တတ္ခဲ့ေသာေၾကာင့္လား၊ ၿပီးခဲ့သည့္ ပင္လုံညီလာခံႀကီးသည္  ပအုိဝ္းတစ္မ်ိဳးသားလုံးအတြက္ အခြင့္အေရးမ်ားဆုံးရႈံးခဲ့ရၿပီးျဖစ္သည္။ ၿပီးခဲ့သည္မ်ားကို သင္ခန္းယူႏိုင္ရန္ ျဖစ္ၿပီး မၾကာမီအခ်ိန္တြင္ ႏိုင္ငံေတာ္အတိုင္ပင္ခံပုဂိၢဳလ္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ကိုယ္တိုင္ဦးေဆာင္ၿပီး က်င္းပေတာ့မည့္ ၂၁ ရာစု ပင္လုံညီလာခံအခမ္းအနားႀကီးမွာ ပအိုဝ္းတစ္မ်ိဳးသားလုံးအတြက္ ရသင့္ရထိုက္ေသာ အခြင့္အေရးမ်ား မဆုံးရႈံးရေလေအာင္ ပအိုဝ္းေခါင္းေဆာင္ အဆင့္ဆင့္မွသည္ ပအိုဝ္းျပည္သူ တရပ္လုံးအထိ အမ်ိဳးသားစိတ္ဓါတ္အားမာန္အျပည့္ျဖင့္ ႀကိဳတင္ျပင္ဆင္ထားရန္ အထူးလိုအပ္ေနၿပီျဖစ္ သည္ဟု အႀကံျပဳတိုက္တြန္းလိုက္ရပါသည္။

ၿခဲဳင္းေပခြန္ (စႏာၱခမ္း)

အေၾကြေစာေသာပန္း မျဖစ္ေစလို

ေတာင္ႀကီး၊ ၂၀၁၆ ခုႏွစ္၊ ဇြန္လ (၁၁) ရက္

ေလာကသဘာ၀တရားႀကီးက လူသားအားလံုးကို မွ်တေသာ အခြင့္အေရးမ်ား ေပးေနသည္မွာ လူတိုင္းအသိပင္ ျဖစ္ေပလိမ့္မည္။   မိမိတို႔သည္  (၂၄)နာရီ ဟူေသာ ကိုယ္ပိုင္အခ်ိန္၊ စဥ္းစား ေတြးေတာ တတ္ရန္ဟူေသာ ဦးေခါင္းတစ္လံုး၊ လုပ္ကိုင္စားေသာက္ႏိုင္ရန္ ဟူေသာ ေျခလက္(၂)ေခ်ာင္းကို  ေက်းဇူးရွင္ ေမြးမိခင္၏၀မ္းဗိုက္မွ ေမြးဖြားလာကတည္းကပင္ လူသားမ်ားအတြက္ အရင္းအႏွီးအျဖစ္ သဘာ၀တရားႀကီးက အခြင့္အေရး တန္းတူညီမ်ွစြာ ေပးထားခဲ့ၿပီး ျဖစ္ပါသည္။ သို႔ေသာ္လည္း ထိုသဘာ၀တရားႀကီးေပးေသာ အရင္းအႏွီးမ်ားကို မွန္ကန္ေသာ လမ္းေၾကာင္းေပၚေရာက္ေအာင္ တြန္းပို႔ေပးႏိုင္သည္မွာ ပညာတည္းပင္ ျဖစ္သည္။  ထို႔ေၾကာင့္ လူသားတိုင္း အမက္ေမာဆံုးအရာမွာ ပညာသာ ျဖစ္သည္။ ပညာသည္ ကုန္ဆံုးႏိုင္ေသာ အရာမဟုတ္ပါ။ ပညာသည္ ခိုးယူ၍ ရေသာ အရာလည္း မဟုတ္ေပ။ ပညာ၏ ဆန္းၾကယ္မႈကို စာဖြဲ႔ရင္ ကုန္ႏိုင္မည္ မဟုတ္ေလာ။
ထို႔ေၾကာင့္  မိဘတိုင္းက  အေျမာ္အျမင္ၾကီးစြာျဖင့္ မိမိတို႔သာသမီးမ်ား ပညာတတ္ေျမာက္ပါေစ ဟူေသာ ရည္မွန္းႏွင့္ မိမိတို႔ကို ပညာမ်ားသင္ၾကားေစျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ မိမိိတု႔ိ မိဘမ်ားသည္ မိမိတို႔ ပညာတတ္ျဖစ္္ေစရန္အတြက္ ဒုကၡေပါင္းမ်ားစြာ၊ သီးခံခြင့္လႊတ္ျခင္းမ်ားစြာ ေပးဆပ္ခဲ့ရပါသည္။  မိမိတို႔ ငယ္ရြယ္စဥ္တြင္ မိမိိတို႔ ေက်ာင္းတက္ရန္အတြက္ မိဘမ်ားက အမ်ိဳးမ်ိဳးေခ်ာ့ေမာ့၍ သူတို႔တတ္ေသာ နည္းလမ္းႏွင့္ မိမိတို႔ကို ေအာက္က်ိဳးခံကာ ေက်ာင္းထားၾကရသည္။ မိ္မိတို႔ ေက်ာင္းမပ်က္ရန္ မိဘမ်ားက မိမိတို႔ လုိခ်င္ေသာ အရာမ်ားကို မရ၊ ရေအာင္၀ယ္ေပးသည့္ မိဘမ်ားလည္း ရိွပါလိမ့္မည္။ ေက်ာင္းသို႔ ေရာက္သြားေသာ္လည္း အျခားကေလးႏွင့္ ရန္ျဖစ္မွာကို ေၾကာက္ေနရ၊ စာမရလို႔ ဆရာမ ဆူမွာကို စိုးရိမ္ေနရ၊ ေဆာ့ကစားရင္းႏွင့္ တစ္ခုခုျဖစ္မွာကို ေၾကာက္ေနျပန္၏။  ရွက္တတ္၊ သိတတ္စအခ်ိန္ အလယ္တန္း ေရာက္ျပန္ေသာ္လည္း မိဘမ်ားက  သူတစ္ပါး သားသမီးႏွင့္ အ၀တ္အစား၊ အစားအေသာက္ မတူမွာ စိုး၍ ေနာက္တစ္ႀကိမ္ ထပ္မံရုန္းကန္ရျပန္ပါသည္။ ရည္မွန္းခ်က္ထားတတ္ေသာ အထက္တန္းေရာက္ျပန္ ေသာ္လည္း မိဘမ်ားက အေပါင္းအသင္းမွားမွာကို ေၾကာက္ေနရ၊ စာမက်က္ဘဲ စိတ္ေလၿပီး ရည္းစားထား မွာကို ေၾကာက္ေနရ၊ အရက္ေသာက္၊ ေဆးလိပ္ေသာက္၊ စာေမးပြဲ က်မွာကို ေၾကာက္ေနရျပန္၏။ ဤသည္ကို ၾကည့္လွ်င္ မိမိတို႔ အထက္တန္းကို ေရာက္ေအာင္ မိဘမ်ားက မည့္ကဲ့သို႔ ေသာကအေၾကာက္ တရားမ်ားႏွင့္ ရင္ဆိုင္ခဲ့ရသည္ကို ခန္႔မွန္းလွ်င္ သိႏိုင္ပါသည္။ ေနာင္တခ်ိန္၌ မိမိတို႔ ပညာတတ္ဘြဲ႔ရေသာအခါ မိဘမ်ားကို ျပန္လည္လုပ္ေကြ်းႏိုင္ပါေစဟူ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မွာ မိမိတို႔မိဘမ်ား၏ ရင္ဘတ္ထဲတြင္ ၁၀%သာ ရွိပါလိမ့္မည္။ က်န္ေသာ ၉၀%မွာ မိမိဘ၀လမ္းခရီးကို ေျဖာင့္ေျဖာင့္တန္းတန္း ေလွ်ာက္လွမ္းႏိုင္ပါေစဟူေသာ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္သာ ျဖစ္သည္။
တခ်ိဳ႕ကလည္း မိဘမစံုလင္၊ မျပည့္စံုသည့္ ၾကားကပင္ ရည္ရြယ္ခ်က္ႀကီးမားစြာျဖင့္ ပညာသင္ၾကား ေနေသာ လူငယ္မ်ားလည္း ရွိပါလိမ့္မည္။ ထုိသူမ်ားသည္ အျခားသူမ်ား ေပ်ာ္ေနခ်ိန္တြင္ အလုပ္လုပ္ေန ရလိမ့္မည္။ အျခားသူမ်ား ရယ္ေနခ်ိန္တြင္ ငိုေကာင္းငုိေနလိမ့္မည္။ သို႔ေသာ္လည္း သူတို႔၏ အသည္းႏွလံုးထဲ  တြင္ အျခားသူတစ္ပါးထက္ ႀကီးမားေသာ ရည္မွန္းခ်က္မ်ားရွိေနသည္ကို ျမင္ေတြ႔ႏိုင္ပါသည္။  မိမိႏွင့္အတူ မိမိတို႔မိဘမ်ား အခ်ိန္ႏွင့္ရင္းၿပီး ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ခဲ့ေသာပန္းကို ရနံ႔သင္းသင္း ႀကိဳင္ႀကိဳင္ႏွင့္ ျမင္ခ်င္ၾကသည္မွာ မဆန္းလွေပ။  သို႔ေသာ္လည္း ႀကိဳးစားခဲ့သည္ခ်င္းအတူတူ အတိတ္ကံ မေကာင္း၊ ကံၾကမၼာက မ်က္ႏွာ သာမေပးခဲ့၍ ဒီအခ်ိန္တြင္ ေပ်ာ္သူရွိေနသကဲ့သို႔ ၀မ္းနည္းေနသူ မ်ားလည္း ရွိေနလိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။ မည္သုိ႔ပင္ ျဖစ္ေစကာမူ မိဘမ်ားအေနႏွင့္ ၀မ္းနည္းမႈကို ဥေပကၡာျပဳ၍ မိမိတို႔၏ သားသမီးမ်ားကို အားေပးႏွစ္သိမ့္ကာ ေနာက္တစ္ႀကိမ္ ထပ္မံအားေပးေစလိုပါသည္။ သားသမီးမ်ား အေနႏွင့္လည္း စိတ္ဓာတ္မက်ဘဲ မိဘမ်က္ႏွာကို ေထာက္၍ ဒီႏွစ္မွာ ငါေအာင္ကိုေအာင္ရမည္ဟု အဓိဌာန္ခ်ၿပီး ႀကိဳးစားအားထုတ္ေစလိုပါသည္။ မိမိတို႔လူငယ္တြင္ အားအင္းအျပည့္ရွိ၏။ အနာဂတ္ကို ပိုင္ဆိုင္ ေသာသူလည္း ျဖစ္၏။
စာေမးပြဲက်သည္မွာ ေနာင္တရျခင္းမဟုတ္။ စာေမးပြဲက်၍ စိတ္ေလၿပီး ေက်ာင္းဆက္မတတ္၊ ျဖစ္ခ်င္သလိုေနသည္က ေနာင္တစ္ခ်ိန္တြင္ မိမိအတြက္ ႀကီးမားေသာ ေနာင္တျဖစ္ေစမည္မွာ မလြဲဧကန္ပင္ ျဖစ္သည္။ ေနာက္တလွမ္းဆုတ္သည္မွာ အရံႈးေပးသည္မဟုတ္ ေရွ႕ကိုဆက္ေလွ်ာက္ရန္ အားယူျခင္း သာျဖစ္သည္ဟု မွတ္ယူလိုပါသည္။ ပညာေရးသည္ ကမၻာႀကီးကို ေျပာင္းလဲပစ္ဖို႔ စြမ္းအားအရွိဆံုး လက္နက္ ျဖစ္သည္ဟု Nelson Mandela ကေျပာခဲ့ဖူးသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ မိမိတို႔ခ်စ္ေသာ ျမန္မာႏိုင္ငံ၊ မိမိတို႔ခ်စ္ေသာ မိမိတုိ႔လူမ်ိဳးကို တိုးတက္ေအာင္၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေအာင္ ေျပာင္းလဲပစ္ဖို႔ မိမိတို႔ ပညာတတ္ကိုတတ္မွ ရမည္ျဖစ္သည္။ အနီးစပ္ဆံုး မိမိတို႔ ပအို၀္းလူမ်ိဳးမ်ားႏွင့္ ထိုက္တန္ေသာ အခြင့္အေရးမ်ားရရန္အတြက္ မိမိတို႔ပညာတတ္မွသာ လွ်င္ လုပ္ယူ၍ ရမည္ျဖစ္သည္။  ထို႔ေၾကာင့္ မိမိတို႔ ခ်စ္ေသာပအို၀္းလူမ်ိဳးမ်ား အနာဂတ္တြင္ တိုးတက္ဖို႔၊ မေပ်ာက္ကြယ္ဖို႔ မိမိတို႔ပအို၀္းလူငယ္မ်ားေပၚတြင္ မူတည္ေနသည္ကို သတိခ်ပ္ေစလိုပါသည္။
ယခုမိမိတို႔ သင္ယူေနေသာ အတန္းေက်ာင္းပညာသည္ မိမိတို႔ဘ၀ခရီးလမ္းတြင္ အစိတ္အပိုင္း တစ္ခုမွ်သာ ျဖစ္သည္။ မိမိတို႔လူငယ္တြင္ မကုန္ႏိုင္ေသာ ပညာမ်ားကို ေလ့လာဆည္းပူးရန္ အခ်ိန္မ်ားစြာ က်န္ရွိေနပါေသးသည္။ ထိုမကုန္ခန္းႏိုင္ေသာ ပညာရပ္မ်ားကို ေလ့လာသင္ယူရန္ အေျခခံ(၁၀)တန္းေအာင္ လက္မွတ္ကို ကိုင္ေဆာင္ႏိုင္ပါမွ အခြင့္အလမ္းမ်ားမည္ျဖစ္ပါသည္။  မည္သုိ႔ပင္ျဖစ္ေစကာမူ မိမိတို႔သည္ လြယ္လြယ္ႏွင့္အရႈံုးမေပးတတ္သည့္လူ၊ အေၾကြေစာေသာပန္း မဟုတ္သည္ကို လာမည့္ ၂၀၁၆-၂၀၁၇ ပညာသင္ႏွစ္တြင္ က်ေရာက္မည့္ တကၠသိုလ္၀င္ခြင့္ စာေမးပြဲတြင္  သက္ေသျပႏိုင္ေအာင္ ထပ္မံႀကိဳးစား အားထုတ္ၾကလိမ့္မည္ဟု ယံုၾကည္ေမ်ွာ္လင့္တိုက္တြန္း လိုက္ရပါသည္။
 
ခြန္ထင္;ေလေအာင္;

   
   
   
   


   
   

လိတ္ႏို.ေဆာ; ေဖင္,ဖင္,ယာလံထုိ,မားေရ, အေက်ာင္,ခရာ;

ေတာင္ႀကီး၊ ၂၀၁၆ ခုႏွစ္၊ ဇြန္လ (၆) ရက္

လိတ္ႏို.ေဆာ;သဘာ၀အေသာင္အအရင္, အေက်ာင္,ခရာ;

ေတာင္ႀကီး၊ ၂၀၁၆ ခုႏွစ္၊ ဇြန္လ (၆) ရက္

လိတ္ႏို.ေဆာ; ပညာ;ေရ,အေက်ာင္,ခရာ;

ေတာင္ႀကီး၊ ၂၀၁၆ ခုႏွစ္၊ ဇြန္လ (၆) ရက္

ေခတ္ေရစီးေၾကာင္းႏွင့္မ်ိဳးခ်စ္လူငယ္

ေတာင္ႀကီး၊ ၂၀၁၆ ခုႏွစ္၊ ေမလ (၂၈) ရက္

မိမိတို႔ပအို၀္းလူမ်ိဳးမ်ားသည္ လြန္ေလၿပီးေသာ ႏွစ္ကာလေပါင္းမ်ားစြာမွ အျခားေသာလူမ်ိဳးမ်ားနည္းတူ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္အေျခခ်ေနထုိင္လာခဲ့ၾကသည္။ လက္ရွိအခ်ိန္ထိ ေခတ္စနစ္ေပါင္းေျမာက္မ်ားစြာကို ေသြးေခၽြးမ်ားစြာ ေပးဆပ္ၿပီး ျဖတ္ေက်ာ္လာရင္းႏွင့္ ယေန႔အခ်ိန္ထိ တစုတစည္းတည္း စည္းစည္းလံုးလံုးညီညီညြတ္ညြတ္ ရပ္တည္ေနထုိင္လွ်က္ ရွိပါသည္။ ဒီေန႔ဒီအခ်ိန္ကာလထိ“ပအို၀္း”ဟူေသာ နာမည္တစ္လံုးႏွင့္ ရပ္တည္ေနႏိုင္ေအာင္ သူ႔ေခတ္သူ႔အခါသူ႔ပညာျဖင့္သာ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္သြန္သင္ဆံုးမေပးၾကေသာ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ ရဟန္းသံဃာေတာ္ႀကီးမ်ား၊ ဘိုးဘြားမ်ား၊ သက္ဆိုင္ရာတာ၀န္ရွိပုဂၢိဳလ္မ်ားကို အထူးပင္ေက်းဇူးတင္မိပါသည္။ ယခုလက္ရွိေခတ္ကာလမွာျဖင့္ ပညာေခတ္၊ နည္းပညာေခတ္ ျဖစ္သည္ႏွင့္အညီ မိမိတို႔ပအို၀္းလူမ်ိဳးမ်ားကလည္း ၿငိမ္းခ်မ္းေရး၏ အက်ိဳးေက်းဇူးေၾကာင့္ေခတ္ႏွင့္ လိုက္ေလ်ာညီေထြစြာ ေခတ္ပညာတတ္လူငယ္၊ လူရြယ္မ်ားႏွင့္ ေခတ္အလိုက္ နည္းပညာဆိုင္ရာ အသိပညာအတတ္ပညာမ်ားစြာ ပိုင္ဆိုင္ႏုိင္ၾကသည္ကို ေတြ႔ျမင္ေနရပါသည္။
ယခုေခတ္ကာလတြင္ မိမိတို႔ပအို၀္းပညာတတ္လူငယ္မ်ားသည္ ေခတ္ပညာတတ္ဆိုသည့္ ဂုဏ္ပုဒ္ႏွင့္အညီ ဘာသာေဗဒဆိုင္ရာ တတ္ကၽြမ္းၾကသည္သာမက နည္းပညာဆုိင္ရာအီးေမး၊ အင္တာနက္မ်ားကိုလည္း ပိုင္ႏိုင္စြာအသံုးခ်ႏိုင္ၾကသည္မွာ မလႊဲဧကန္မွန္ေပသည္။ ဤသို႔ေသာ ဂုဏ္ျဒပ္မ်ားစြာ ပိုင္ဆိုင္ထားသည္ကို မိမိတို႔လူမ်ိဳး၊ ဘာသာ၊ သာသနာ၊ အက်ိဳးစီးပြားမ်ားအတြက္ အက်ိဳးမ်ားျဖစ္ထြန္းေအာင္ ဒီထက္မက ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္ေအာင္ မွန္ကန္စြာအသံုးခ်ႏိုင္ရန္ အဓိကလုိအပ္မည္ဟု ထင္မိပါသည္။ မည္သည့္ပုဂၢိဳလ္မဆို မိမိႏွင့္သက္ဆိုင္ရာလူမ်ိဳး၊ ဘာသာ၊ သာသနာမ်ားကို ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုးၾကသည္မွာအမွန္ပင္ျဖစ္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ မိမိတို႔ပအို၀္းလူမ်ိဳးမ်ားသည္လည္း မိမိတို႔လူမ်ိဳးကို ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုးၾကမည္သာမက ဒီထက္မကဖြံ႔ၿဖိဳးတုိးတက္ၿပီးအက်ိဳးစီးပြားမ်ား ျဖစ္ထြန္းေစခ်င္သည္မွာအမွန္ပင္ျဖစ္သည္။ ထုိသို႔ တိုးတက္ေအာင္ျမင္ႏိုင္ရန္အတြက္ မိမိတို႔လူမ်ိဳးအခ်င္းခ်င္း ရိုင္းပင္းကူညီေဖးမၿပီး စည္းလံုးညီညြတ္မႈကို ဆက္လက္ထိန္းသိမ္းရန္ လိုအပ္ေပသည္။ ယခုအခ်ိန္မွာ ေခတ္ပညာတတ္လူငယ္ လူရြယ္မ်ားႏွင့္ လက္ရွိပအို၀္းလူမ်ိဳးမ်ားဆုိင္ရာ တာ၀န္ရိွပုဂၢိဳလ္မ်ား မိမိတို႔လူမ်ိဳးအတြက္ တကယ့္လက္ေတြ႔ ေရွ႕မီေနာက္မီအလုပ္လုပ္ေပးေနၾကေသ ာအထက္လူႀကီးပုဂၢိဳလ္မ်ားသည္ အၿမဲတူယွဥ္လက္တြဲၿပီး မိမိတို႔လူမ်ိဳးမ်ားအတြက္ ဖြံ႔ၿဖိဳးေရးလုပ္ငန္းမ်ားကို လုပ္ေဆာင္ရန္ လိုအပ္ေပသည္။ ဤသို႔ေျပာဆိုမႈမ်ား ရွိေသာ္လည္း မိမိကိုယ္တိုင္အပါအ၀င္ ယခုေခတ္လူငယ္မ်ားသည္ စကားျဖင့္သာ“အမ်ိဳးကိုခ်စ္တယ္၊ ျမတ္ႏိုးတယ္” ဟုေျပာဆိုမႈမ်ားကို ေတြ႔ရၿပီးတကယ့္လက္ေတြ႔ မိမိတို႔လူမ်ိဳးအက်ိဳးကိုဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္ေအာင္ အေကာင္အထည္ေဖာ္ေဆာင္ရြက္ႏိုင္မႈ၊ တစ္ဦးအမွားတစ္ဦးေထာက္ျပရင္း အျပဳသေဘာေဆာင္ေသာ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈမ်ားကို က်င့္သံုးမႈမွာျမင္ေတြ႔ႏိုင္ရန္ အလြန္ပင္ခက္ခက္ခဲေနသည္ကို ျမင္တတ္သူတိုင္း ေတြ႔ႏိုင္သည္။ လူဆိုသည္မွာ စရိုက္အမ်ိဳးမ်ိဳးရွိၾကရာ စကားျဖင့္ေျပာၿပီး လက္ေတြ႔လုပ္သူရွိသလို၊ စကားျဖင့္ေျပာေသာ္လည္း လက္ေတြ႔အေကာင္အထည္ မေဖာ္ႏိုင္သူမ်ားလည္းရွိသည္။ စကားျဖင့္လည္းသိပ္မေျပာဘဲ လုပ္သူမ်ားလည္းရွိသလို စကားျဖင့္လည္းမေျပာ လုပ္လည္းမလုပ္သူမ်ားလည္းရွိပါသည္။ ကၽြႏ္ုပ္တေယာက္အေနျဖင့္ ေျပာရမည္ဆိုပါက ေခတ္နဲ႕အညီအင္တာနက္သံုးသည္။ ေဖစ္ဘုတ္သံုးသည္။ တစ္ရက္တြင္အနည္းဆံုး ၁ နာရီေက်ာ္ ၂ နာရီပံုမွန္သံုးျဖစ္သည္မွာ မွန္ေပသည္။ ဤကဲ့သို႔အင္တာနက္သံုးလိႈင္းေပၚတက္ အင္တာနက္သံုးတိုင္းမိမိကိုယ္ကိုျပန္ၾကည့္ ျပန္ဆန္းစစ္ဖို႔ ေမ့ေနတတ္တဲ့အက်င့္မွာ ယခုထက္ထိပင္ျဖစ္သည္။ ေတြ႔သမွ်လိႈင္းေပၚမွတက္လာသည့္ မိမိလူမ်ိဳးႏွင့္သာဆုိင္သည့္ သတင္းမ်ားကို မွန္သည္၊ မွားသည္ စဥ္းစားခ်င့္ခ်ိန္မႈမရွိျငင္းခံုၾကရင္း ဟိုပုဂၢိဳလ္မေကာင္းေၾကာင္းေျပာ၊ ဒီပုဂၢိဳလ္မေကာင္းေၾကာင္းေျပာ၊ ဒီအဖြဲ႔ ဟိုအဖြဲ႔မေကာင္းေၾကာင္းေတြ ေျပာရင္းနဲ႔ပင္ အခ်ိန္ေတာ္ေတာ္ကုန္ခဲ့ပါသည္။ တကယ္တမ္းလက္ေတြ႔က်က် ျပန္လည္ေတြးေတာၾကည့္မိသည္မွာ မိမိတို႔သည္ ကိုယ့္လူမ်ိဳး၏ အရည္အခ်င္း၊ စိတ္ဓါတ္၊ အက်င့္စရိုက္မ်ားကို မိမိတို႔ကိုယ္တိုင္လူအမ်ားသိေအာင္ ေဖာ္ျပေနတာပါလားဆိုသည့္ အေတြး၀င္မိပါသည္။ စဥ္းစားၾကည့္ပါက တခါတရံမွာ မိမိတို႔ပုဂၢိဳလ္ေရးကိစၥမွသည္ သက္ဆိုင္ရာလူပုဂၢိဳလ္ ႀကီး၊ ငယ္မေရြး ေရးသားပုတ္ခတ္လိုက္မိသည္က ိုအဟုတ္ထင္ေနမိခဲ့သည္။ တကယ္တမ္းမွာ ထိုလူပုဂၢိဳလ္ႏွင့္မိမိမွာမူ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးတည္းျဖစ္ေပသည္။ ဤကဲ့သို႔ေသာ အမ်ိဳးအခ်င္းအခ်င္း ေျပာဆိုျပဳမူမႈမ်ားသည္ အမ်ိဳးကိုအမွန္တကယ္ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုးရဲ႕လား၊ ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုးရက္သားနဲ႕ ဘာလို႔မ်ားခြင့္လြတ္တဲ့စိတ္မဟုတ္ေတာင္မွ မွားေနသည့္အမွားကို အမွန္ျဖစ္ေအာင္ အျပဳသေဘာေဆာင္ေသာ အႀကံဥာဏ္မေပးႏိုင္ဘူးလားဟူ၍ ေတြးမိပါသည္။ သို႔တည္းမဟုတ္ မိမိကိုယ္တိုင္ ထိပ္တိုက္ေဆြးေႏြးမႈမ်ားျပဳလုပ္ၿပီး နည္းမွန္လမ္းမွန္ေရာက္ေအာင္ ၀ိုင္း၀န္းတြန္းပို႔ၾကမည္ဆိုပါက ပို၍ေကာင္းမည္လို႔ ထင္မိပါသည္။ အမွားႏွင့္အမွန္ ယွဥ္တြဲလွ်က္ရွိေနသည့္ ဤကမာၻဤေလာကႀကီးမွာ လူရယ္လို႔ျဖစ္လာသည္ႏွင့္ သူ႔အရြယ္ႏွင့္သူ သူ႔ကၽြမ္းက်င္ရာႏွင့္သူပင္ျဖစ္သည္။ အမွားကင္းသူရွိမည္မထင္ပါ။ ဒီေခတ္ကာလႀကီးတြင္ သူ႔လူမ်ိဳး၊ ကိုယ့္လူမ်ိဳး၊ သူ႔ႏိုင္ငံ၊ ကိုယ့္ႏိုင္ငံဆိုၿပီး ေခတ္သစ္နည္းပညာအသစ္မ်ား ေပၚထြန္းႏိုင္ရန္ သူ႔ထက္ငါသာေအာင္ နည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးၿပိဳင္ဆိုင္ေနသည့္ ေခတ္ႀကီးထဲမွာ မိမိတို႔လူမ်ိဳးအေနျဖင့္ တစ္ဦးအေပၚတစ္ဦး သံသယမကင္းရွင္းႏိုင္ေသးသေရြ႕ အဘယ္သို႔ ဒီထက္ပိုမိုေသာ ေအာင္ျမင္မႈကိုရယူႏိုင္မည္နည္း။ မိမိတို႔လူမ်ိဳး ဒီအေျခေနဒီခရီးထက္ ပိုမိုေလွ်ာက္လွမ္းႏိုင္ရန္ လူႀကီး၊ လူငယ္မ်ားမွ တစ္ဦးအမွားတစ္ဦးေစာင့္ၾကည့္ၿပီး ျငင္းခံုမႈျပဳလုပ္ျခင္းထက္ တိုင္ပင္ညိႇႏိႈင္း အေျဖရွာရင္း ေရွးလူႀကီးဘိုးဘြားမ်ား၏ စကားပံုျဖစ္ေသာ “မိဘေခတ္က ပန္းပဲဆရာ၊ သားသမီးေခတ္မွာ ေရႊပန္းထိမ္ဆရာ” (မြိဳးဖါေခတ္ယိုထြာစင္းလိတ္တဲ႔ ပိုေခတ္ေနာ၀္ ေဖကထြာေသြာ့စင္းခံ,)ႏွင့္အညီ ယခင္မိမိတို႔ မ်ိဳးခ်စ္ပုဂၢိဳလ္မ်ားသည္ ယေန႔ေခတ္လူငယ္မ်ားကဲ့သို႔ ပညာအဆင့္တန္း၊ နည္းပညာဆိုင္ရာအတတ္ပညာ၊ အသိပညာ ၾကြယ္၀ကၽြမ္းက်င္မႈမရွိေသာ္လည္း မိမိတို႔လူမ်ိဳး စည္းစည္းလံုးလံုး ညီညီညြတ္ညြတ္ျဖင့္ အမ်ိဳး၊ ဘာသာ၊ သာသနာမ်ားကို ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ၿပီး ယေန႔ထိ ရပ္တည္ေနထုိင္ႏိုင္လွ်က္ရွိသည္ကို ယေန႔ေခတ္ ေခတ္ပညာတတ္လူငယ္မ်ားမွ ေလးစားတန္ဖိုးထားၿပီး ယခင္ကထက္ မိမိတို႔လူမ်ိဳး၊ ဘာသာ၊ သာသနာအက်ိဳးကို ပိုမိုစည္းလံုးေသာအင္အားျဖင့္ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ရမည္မွာ မိမိတို႔တာ၀န္ပင္ျဖစ္သည္။
မိမိအေနျဖင့္ ယခုေခတ္ကာလႏွင့္အညီ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ေခတ္ပညာတတ္လူငယ္မ်ား၏ ေခတ္ပညာမ်ား၊ နည္းပညာမ်ားဆိုင္ရာအသိပညာ၊ အတတ္ပညာမ်ားစြာျဖင့္ မိမိတို႔ လူမ်ိဳး၊ ဘာသာ၊ သာသနာ၊ လူမႈေရးအက်ိဳးစီးပြားဆိုင္ရာမွန္သမွွ်ကိစၥအ၀၀ကို ကမာၻတည္သေရြ႕ေန႔စဥ္ရက္ဆက္ ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္မႈရွိၿပီး ဆက္လက္ရပ္တည္ေနႏိုင္ရန္အတြက္ တစ္ဦးအေပၚတစ္ဦး သံသယကင္းရွင္းစြာျဖင့္ တတ္အားသမွ်၀ိုင္း၀န္းကူညီေဖးမၿပီးအတူတကြ ခရီးဆက္ၾကဖို႔ တိုက္တြန္းရင္း………..………..…..အားလံုးရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ႕ၾကပါေစ။


ခြန္ေအာင္ႏိုင္(ခဲုင္း)

အခြင့္အေရး

ေတာင္ႀကီး၊ ၂၀၁၆ ခုႏွစ္၊ ေမလ (၂၇) ရက္

ျမန္မာစကားတြင္ “မသိသူေက်ာ္သြားသိသူေဖာ္စား” ဟူေသာစကားတစ္ခုရွိသည္။ ယင္းစကားသည္ ရိုးလြန္းေနၿပီျဖစ္ေသာ္လည္း ယေန႔တုိင္ တစ္ခ်ိဳ႕လူအတြက္ သတ္ေသခ်င္စိတ္ ေပါက္ေလာက္သည္အထိ တုိက္ရိုက္ႀကီး မွန္ကန္ေနဆဲ ျဖစ္သည္။
ေနရာတုိင္းတြင္ အခြင့္အေရးရွိသည္။ ယေန႕ကမၻာတြင္ လူဦးေရအဆမတန္ တိုးပြားလာသည္ႏွင့္အမွ် ၿပိဳင္ဆိုင္မႈမ်ားလည္း ယခင္ကထက္တုိးပြားျပင္းထန္လာကာ အခြင့္အေရးဆိုေသာအရာသည္လည္း ၎တို႔၏ပတ္၀န္းက်င္တြင္ အေျခတည္လ်က္ရွိေနသည္။ အခြင့္အေရးသည္ သိပၸံတီထြင္မႈေလာက၌သာ မဟုတ္ အျခားနယ္ပယ္ေပါင္းစုံ၌ပင္ အႏွံ႔အျပားတည္ရွိေနသည္။ သို႔ေသာ္ အခြင့္အေရးသည္ အျပင္တြင္ အထင္အရွား စာတန္းထိုးမထားသျဖင့္ မ်က္စိရွိသူတုိင္းမျမင္ရပါ။ မိမိဘ၀အတြက္ တိုးတက္ရာတုိးတက္ ေၾကာင္း ေအာင္ျမင္ရာေအာင္ျမင္ေၾကာင္းကို မျပတ္စဥ္းစားေနသူမ်ားသာ ျမင္ရေတြ႕ရသည္။ ထိုသူသာလွ်င္ မည္သည့္အရာသည္ တိုးတက္ေရးလမ္းစ မည္သည့္အရာသည္ ေအာင္ျမင္ေရးတခါး၀ ဆိုသည္ကို္ ျမင္ၾကသည္။ အခ်ိဳ႕အခြင့္အေရးမ်ားသည္ အေတာ္ေလးေက်ာ္သြားၿပီး ေနာက္ထပ္တစ္ဦးတစ္ေယာက္ႏွင့္ စကားေျပာေနသည္ကိုျမင္မွ " ဟာ အဲဒါအခြင့္အေရးပဲကို ငါမမွတ္မိလို႕ ႏႈတ္မဆက္လိုက္ရဘူး " ဆိုၿပီး ေနာင္တရလည္း ထိုအခြင့္အေရးက ဆုံးရႈံးခဲ့ၿပီျဖစ္သည္။ ေနာက္က်ခဲ့ျပီျဖစ္သည္။
တခါတရံ လူတို႕သည္ ကေလးမ်ားႏွင့္ တူေလသည္။ ကေလးသည္ မိမိလက္ထဲရွိ ကစားစရာကို ေကာင္းသည္မထင္။ အျခားေသာ ကေလးမ်ားလက္ထဲရွိ ကစားစရာကိုသာ လိုခ်င္ၾကသည္။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔သည္လည္း ထိုနည္းလည္းေကာင္းပင္ ကိုယ္လက္ငင္းရယူႏုိုင္သည့္အရာကို အေကာင္းမျမင္၊ သူတစ္ပါး၏ အေနအထား သူတစ္ပါးလုပ္ကိုင္ႏိုင္ခြင့္ရွိေနသည့္အရာကိုပင္ ခ်ိဳ႕ယြင္းခ်က္မ်ား၊ အားနည္းခ်က္မ်ားမျမင္ အေကာင္းမ်ားသာ ျမင္ၾကသည္။ ေရွ႕ေန၊ ဆရာ၀န္၊ အင္ဂ်င္နီယာ၊ သူေဌးႀကီး အဆင့္ေရာက္ေနသူမ်ားသာ မဟုတ္ ရုံးတြင္ စာစီစာရိုက္လုပ္သူ၊ ေစ်းဆိုင္တြင္ အကူလုပ္သားလုပ္ေနရသူ သာမာန္ေအာက္ေျခလူသား အလုပ္ လုပ္ေနရသူ စသည့္ပုဂၢိဳလ္မ်ားလည္း ေအာက္ေျခေလွကားထစ္မွသည္ ထိပ္ဆုံးအဆင့္ထိ တက္သြားႏုိင္သည့္ အခြင့္အေရးကိုယ္စီရွိၾကသည္။
ယေန႔ေအာက္ေျခလုပ္သား မနက္ျဖန္ကုမၸဏီအႀကီးအကဲဟူ၍ ေျပာင္းလဲသြားသည္မွာ မရွိသေလာက္ရွားသည္။    သို႕ေသာ္ အခြင့္အေရးလမ္းစ ရွိသမွ်ကို တစ္ခုခ်င္း၊ တစ္ထစ္ခ်င္း ရယူတက္လွမ္း သြားမည္ဆိုလွ်င္ ေနာင္ဆယ္ႏွစ္၊ အႏွစ္ႏွစ္ဆယ္ၾကာသည့္အခါ မိမိစတင္လုပ္ခဲ့သည့္ လုပ္ငန္းတြင္ လည္းေကာင္း အျခားလုပ္ငန္းတူ ကုမၸဏီတစ္ခု၌လည္းေကာင္း အႀကီးအကဲတစ္ေယာက္ ျဖစ္လာႏိုင္ေပသည္။ မိမိပတ္၀န္းက်င္တြင္ ထိုသို႔တက္လွမ္းေအာင္ျမင္ေနသူေပါင္းလည္း မေရတြက္ႏိုင္ေအာင္ပင္ ရွိပါသည္။
အခြင့္အေရးရွိမရွိဟူသည္ ရယူသူအေပၚ၌သာ မူတည္သည္။ အခ်ိဳ႕လူမ်ားတြင္ အခြင့္အေရးမ်ား အထုပ္လုိက္အပိုးလုိက္ ဆုိက္ေရာက္လာမည့္အခ်ိန္ကို ေစာင့္ေမွ်ာ္ရင္း အိုမင္းသြားၾကရသည္။ ထိုလူမ်ားအား သူတုိ႔ေမွ်ာ္လင့္ေစာင့္စားေနသည့္ အခြင့္အေရးဟူသည္ မည္သည့္အခြင့္အေရးမ်ဳးိနည္း၊ မည္သည့္ ပုံစံမ်ိဳးနွင့္လာမည္နည္းဟု ေမးၾကည့္လွ်င္ ေရေရရာရာ ေျဖႏုိင္ေလ့မရွိေပ။ အေၾကာင္းကား သူတို႔သည္ မည္သည့္အရာတြင္မွ် ေသေသခ်ာခ်ာစိတ္၀င္စားမႈမရွိေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ မိမိစိတ္၀င္စားေသာ အရာ၌သာ ၀င္ေရာက္လုပ္ကိုင္ခြင့္ ႀကီးပြားတုိးတက္ေအာင္စြမ္းေဆာင္ခြင့္ လမ္းစမ်ားကို ေတြ႕ျမင္တတ္စၿမဲျဖစ္သည္။
သိပၸံပညာ၌စိတ္၀င္စားသူတို႔သည္သာ သိပၸံဆိုင္ရာ တီထြင္မႈမ်ားျပဳလုပ္ရန္ အခြင့္အလမ္းကို ျမင္ၾကသည္။ စီးပြားေရးလုပ္ငန္း စိတ္၀င္စားသူမ်ားသည္ ႀကီးပြားေအာင္ ႀကံေဆာင္ရန္အခြင့္အေရးကို ေတြ႕ၾကရသည္။ အလားတူပင္ မိမိေရာက္ရွိေနသည့္ လုပ္ငန္းဌာန၏ ကိစၥအ၀၀ကို စိတ္၀င္စားမႈ ထက္သန္သူ မ်ားသည္သာ ၎လုပ္ငန္းဌာန၌ အႀကီးအကဲျဖစ္သည္အထိ တိုးတက္ရန္ လမ္းစမ်ားကို ေတြ႕ရွိႏုိင္ၾကမည္ျဖစ္သည္။
လတ္တေလာအျမင္၌ သာမာန္ဟု ထင္ရေသာအလုပ္မ်ားကို ေပါ့ေပါ့မထင္ဘဲ ေလးေလးစားစား ေဆာင္ရြက္သည့္အခါ ယင္းသည္ပင္လွ်င္ အခြင့္အေရးျဖစ္လာတတ္ေလသည္။ လုပ္သမွ်အလုပ္မ်ား အားလံုးကို အေရးႀကီးသည္ဟုသတ္မွတ္ကာ ႀကိဳးစားလုပ္ေဆာင္သင့္သည္။ ၿပီးစလြယ္နွင့္ ျမန္ျမန္လုပ္ပါက အလုပ္သာ ျမန္ျမန္ၿပီးသြားမည္၊ လိုခ်င္သည့္ပန္းတိုင္၊ လုိခ်င္သည့္အရည္အေသြးမ်ား ေရာက္ရွိနိုင္မည္ မဟုတ္ပါ။ ေပါ့ေပါ့ေနေပါ့ေပါ့စား ေနသြားပါက အသံုးမက်သူ၊ အခြင့္အေရးကို လက္လြတ္ဆံုးရံႈးသူ ျဖစ္ သြားနိုင္သည္။
သို႔အတြက္ေၾကာင့္ ယေန႕ေခတ္လူႀကီးလူငယ္မ်ားအေနျဖင့္ မည္သည့္အရာတြင္မဆို လုပ္ေဆာင္ မည္ဆိုပါက ေပါ့ေပါ့တန္တန္လုပ္ေဆာင္ျခင္းမ်ိဳးမဟုတ္ပဲ ကိုယ္ေရာစိတ္ပါနစ္ၿပီး လုပ္ေဆာင္သြားရန္လို အပ္ပါသည္။ သို႕မွသာ မိမိလိုခ်င္ေသာ မိမိေရာက္ရွိလိုေသာ ပန္းတိုင္သို႔ေရာက္ရွိနိုင္ပါမည္၊ လိုခ်င္ေသာ အခြင့္အေရးမ်ားလည္း ရရွိလာနိုင္မည္၊ ရရွိလာေသာအခြင့္အေရးမ်ားကိုလည္း အက်ိဳးရွိရွိ အသံုးခ်နိုင္မည္ ျဖစ္ပါေၾကာင္း တင္ျပအပ္ပါသည္။
 
ခြန္ရႈိင္းကို

ကၽြန္ုပ္တို႔စားေသာအစားအစာႏွင့္က်န္းမာေရး

ေတာင္ႀကီး၊ ၂၀၁၆ ခုႏွစ္၊ ေမလ (၂၇) ရက္

အာဟာရကို ကၽြနု္ပ္တို႔ေန႔စဥ္မွီ၀ဲစားသံုးေသာ အစာမွရရွိသည္။ အစာတြင္ကၽြနု္ပ္တို႔အတြက္ အာဟာရတန္ဖိုးမ်ားစြာပါေသာအစာ၊ အာဟာရတန္ဖိုးမျဖစ္ေသာအစာနွင့္ အာဟာရမျဖစ္ဘဲ ဥပဒ္ျဖစ္ေစေသာ အဆိပ္ကဲ့သို႔ အစာဟူ၍အမ်ိဳးမ်ိဳးရွိသည္။ လူသားတို႔ေရြးခ်ယ္စားသံုးေသာအစာတြင္ လူသားတို႔အတြက္ လိုအပ္ေသာအာဟာရတန္ဖိုးလံုေလာက္စြာ ေရြးခ်ယ္စားသံုးတတ္ရန္ အေရးႀကီးေပသည္။ အစာမွ အာဟာရတန္ဖိုးမွ်တစြာမရရွိပါက က်န္းမာေရးခ်ိဳ႕တဲ့၍ ေဆး၀ါးမ်ားမွီ၀ဲၾကရသည္။  ထို႔ေၾကာင့္ အစာမွ လူသားအတြက္ အာဟာရျပည့္၀စြာေပးေသာ အစာမ်ားႏွင့္ လူသားအတြက္ ေကာင္းက်ိဳးမေပးေသာအစာမ်ားကို ခြဲျခားေလ့လာရန္လိုေပမည္။
ျမန္မာစကားပံုတြင္ သင့္တင့္ေလ်ာက္ပတ္ေသာ အစာကိုစားပါက ”အစာလည္းေဆး၊ ေဆးလည္းအစာ”  ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ေဆးမွီ၀ဲရန္မလိုေပ။  သို႔ေသာ္အစာကို သင့္ရုံမွ်မစားဘဲ အလြန္ အကြ်ံစားပါက “တန္ေဆးလြန္ေဘး” ဟူေသာစကားနွင့္အညီ ဥပဒ္ျဖစ္ေစမည္။ ဓာတ္မတည့္ ေသာအစာမ်ားကို စားမိပါက “အစားမေတာ္တစ္လုတ္”  ဟူေသာစကားနွင့္အညီ အစာအဆိပ္ သင့္ျခင္းကဲ့သို႔ ေဘးဥပဒ္ကို ျဖစ္ေစသည္။
ေက်ာက္ေခတ္လူသားတို႔သည္ အေလ့က်ေပါက္ေသာ အပင္၊ သစ္သီး၊ သစ္ဥ၊ သစ္ျမစ္မ်ားႏွင့္ အမဲလိုက္ျခင္းမ်ားမွ၀မ္းစာကို ေျဖရွင္းၾကရသည္ဟု သုေတသီမ်ားကေရးသားေဖာ္ျပထားသည္။ ဘီစီ (၅၀၀) ခန္႔မွစ၍ လူတို႔သည္ ႏွံစားေျပာင္းနွင့္ မုေယာစပါးစေသာ ေကာက္ပဲသီးနွံမ်ားကို စတင္စိုက္ ပ်ိဳးတတ္လာၾကသည္။ ေရေၾကာင္းခရီးျဖင့္ မာကိုပိုလိုသည္ ကမာၻ႔အေရွ႕ဖ်ားမွ အစာနွင့္ ဟင္းခတ္ အေမြးအႀကိဳင္မ်ားကို ဥေရာပသို႔ သယ္ေဆာင္လာခဲ့သည္။ ကိုလံဘတ္နွင့္ အျခားနယ္ေျမ သစ္ရွာေဖြသူ စပိန္လူမ်ိဳးတို႔သည္လည္း အာလူး၊ ေျမပဲနွင့္အျခားပဲအမ်ိဳးမ်ိဳး၊ သီဟိုသရက္သီးစေသာ အစာမ်ားကို စပိန္နိုင္ငံသို႔သယ္ေဆာင္လာခဲ့ၾကရာမွ အစာမ်ားသည္ နိုင္ငံတစ္နိုင္ငံမွ တစ္နိုင္ငံသို႔ ပ်ံ႕နွံ႔လာခဲ့ရသည္။
ကမာၻေပၚတြင္ အစာေပါင္းမ်ားစြာရွိသျဖင့္ အစာတစ္ခုခ်င္းစီ၏ အဟာရဓာတ္ပါ၀င္မႈသည္ လည္း မတူကြဲျပားလ်က္ရွိသည္။ သို႔ေသာ္ အုပ္စုအားျဖင့္ (၆)မ်ိဳးခန္႔ခြဲျခားနိုင္သည္။ ၎တို႔မွာ
၁။ ကာဗိုဟိုက္ဒရိတ္မ်ား။     ။ ဆန္၊ ဂ်ံဳ၊ ေျပာင္း၊ အာလူးနွင့္ သၾကား စေသာ အစားအစာမ်ားျဖစ္ၿပီး ၎သည္ ခႏၶာကိုယ္အတြက္ လိုအပ္ေသာ စြမ္းအင္ကို ျဖည့္ဆည္းေပးသည္။
၂။ ဆီႏွင့္ အဆီမ်ား။    ။ စားသံုးဆီအမ်ိဳးမ်ိဳးႏွင့္   ဒိန္ခဲ တို႔ျဖစ္သည္။ ဤအစာမွရေသာ အာဟာရ သည္လည္း ခႏၶာကိုယ္အတြက္ စြမ္းအင္ကိုေပးသည္။
၃။ ပရိုတင္းမ်ား။    ။ အသား၊ ငါး၊ ဥအမ်ိဳးမ်ိဳးႏွင့္ ႏြားနို႔မ်ားမွရေသာ အာဟာရသည္  အသား ဓာတ္ကိုေပးစြမ္္းနိုင္ေသာေၾကာင့္ ခႏၶာကိုယ္ႀကီးထြားမႈအတြက္ မရွိမျဖစ္လိုအပ္ေသာ အာဟာရ ဓာတ္ျဖစ္သည္။
၄။ သတၱဳဓာတ္မ်ား။    ။ သစ္သီးအမ်ိဳးမ်ိဳးႏွင့္ ဟင္းသီးဟင္းရြက္မ်ားမွရေသာ အာဟာရသည္ ခႏၶာကိုယ္ႀကီးထြားေရးနွင့္ ပ်က္စီးသြားေသာ တစ္ရွဴးမ်ားကို ျပန္လည္ျပဳျပင္ရာတြင္ အဓိကလုပ္ ေဆာင္ေပးသည္။
၅။ ဗီတာမင္မ်ား။    ။ ဗီတာမင္ဓာတ္ၾကြယ္၀ေသာ အစာမ်ားမွာလည္း သစ္သီးအမ်ိဳးမ်ိဳးနွင့္ ဟင္း သီးဟင္းရြက္မ်ားျဖစ္ၿပီး ဤအာဟာရသည္ ခႏၶာကိုယ္တြင္း ျဖစ္စဥ္မ်ားကို ဟန္ခ်က္ညီေစရန္ ျပဳျပင္ ထိန္းသိမ္းေပးသည္။
၆။ ေရ။        ။ ေသာက္ေရ၊ ေဖ်ာ္ရည္အမ်ိဳးမ်ိဳးအျပင္ သစ္သီးအမ်ိဳးမ်ိဳးႏွင့္ ဟင္းသီးဟင္းရြက္မ်ားမွ ေရဓာတ္ကိုရရွိၿပီး ခႏၶာကိုယ္၏ ပ်က္စီးသြားေသာ တစ္ရွဴးမ်ားျပင္ဆင္ေရးနွင့္ အျခားအစာမ်ား၏ အစာ ေျခစနစ္ကို အေထာက္အကူျဖစ္ေစသည္။
တစ္ျဖည္းျဖည္းတိုးတက္လာေသာေခတ္နွင့္အညီ လူသားတို႔စားသံုးေသာ အစားအစာမ်ားကို လည္းနည္းမ်ိဳးစံုျဖင့္ ခ်က္ျပဳတ္တတ္လာျခင္းနွင့္ ၾကာရွည္စြာ သိုေလွာင္နိုင္ေသာနည္းမ်ား၊ လိုအပ္ေသာအခ်ိန္တြင္ အခ်ိန္တိုအတြင္း ခ်က္ျပဳတ္နိုင္ရန္ အေရာင္အဆင္း၊ အနွံ႔အရသာစံုလင္စြာ စီမံထားေသာ အသင့္စား Ready Made အစာမ်ားကို ျပဳလုပ္လာ တတ္ၾကသည္။ အစာမ်ားကို ထိုသို႔ျပဳလုပ္ျခင္းသည္ မူလအစာ၏ အာဟာရဓာတ္အနိတင္ကို ေလ်ာ့နည္းေစသည္။
အစာသည္ ခႏၶာကိုယ္အတြက္ လိုအပ္ေသာ အာဟာရမ်ားကို ျဖည့္ဆည္းေပးသျဖင့္ က်န္းမာေရးႏွင့္ တိုက္ရုိက္ဆက္စပ္ေနသည္။ ျမန္မာစကားပုံတြင္ “ထမင္းအသက္ခုနွစ္ရက္၊ ေရအသက္တစ္မနက္” ဟူ၍ အစာ၏အေရးပါပံုကို ေဖာ္ညြန္းထားပါသည္။ ၁၉၈၄-၈၅ ခုနွစ္တြင္ အာဖရိကနိုင္ငံအခ်ိဳ႕သည္ မိုးေခါင္ျခင္း၊ ေရရွားျခင္း စေသာသဘာ၀ေဘးဒဏ္ေၾကာင့္ ငတ္မြတ္ ေခါင္းပါးျခင္းျဖစ္ကာ က်န္းမာေရးခ်ိဳ႕တဲ့ေသာ ေ၀ဒနာကိုခံစားၾကရသည္။ လူသားတို႔ခႏၶာကိုယ္တြင္ သင့္တင့္မွ်တေသာ အာဟာရကို မရရွိပါက ေနာက္ဆက္တြဲ ေ၀ဒနာမ်ားျဖစ္ေစတတ္သည္။ ဥပမာ- နာတာရွည္ေသြးအားနည္းျခင္းမွတစ္ဆင့္ နွလံုးအားနည္းျခင္းေ၀ဒနာမ်ားကို ခံစားၾကရမည့္အျပင္ ခုခံအားက်ဆင္း၍ အျခားေ၀ဒနာမ်ား အလြယ္တကူျဖစ္ပြားကာ ဘ၀နိဂံုးခ်ဳပ္ၾကရသည္အထိျဖစ္ နိုင္ပါသည္။ 
သို႔ေသာ္ အခ်ိဳ႕အစားအစာသည္ “တန္ေဆးလြန္ေဘး” ဆိုသကဲ့သို႔ အစာကိုလြန္ကဲစြာ စားပါက ေရာဂါကိုဖိတ္ေခၚျခင္းပင္ျဖစ္ေပမည္။ ဥပမာ-ေသြးတိုးေရာဂါသည္ ဆားကိုလြန္ကဲစြာစားပါက တုိက္ရုိက္ဆက္စပ္မႈ၏ အက်ိဳးဆက္ကိုခံစားရမည္ျဖစ္သည္။ နွလံုးေသြးေၾကာက်ဥ္းေသာေရာဂါကို အျခားအခ်က္ေၾကာင့္ဟုဆိုေသာ္လည္း အဆီအဆိိမ့္မ်ားေသာ အစားအစာ၊ ၀က္ဆီႏွင့္ စားအုန္းဆီ မ်ားကိုလြန္စြာစားျခင္းႏွင့္လည္း သက္ဆိုင္သည္။ အခ်ိဳကိုလြန္စြာ စားျခင္းေၾကာင့္ ဆီးခ်ိဳေရာဂါကို ျဖစ္ေစမည္။ ယခုတိုးတက္ေနေသာေခတ္တြင္ အခ်ိဳ႕ေသာအစားအစာမ်ားသည္ သဘာ၀ထက္ ေက်ာ္လြန္၍ တာရွည္ခံထိန္းသိမ္းထားနိုင္ရန္ႏွင့္ အေရာင္အဆင္းျဖင့္ဆြဲေဆာင္မႈရွိေစရန္ စီမံျပဳလုပ္ ထားေသာ အစားအစာမ်ားကို လြန္စြာစားသံုးပါက ယေန႔ေခတ္တြင္ေခတ္စားေနေသာ ကင္ဆာေရာဂါ ေ၀ဒနာမ်ားကို ခံစားရနိုင္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အစာစားရာတြင္ ခ်ိင့္ခ်ိန္၍ ေရြးခ်ယ္စားသံုးတတ္ရန္ လိုေပမည္။
အစားအစာကို စီးပြားေရးရႈေထာင့္မွ ေလ့လာပါက  ေရွးဦးပိုင္းတြင္ အစာကို ကုန္ၾကမ္းအျဖစ္ ေရာင္း၀ယ္ၾကၿပီး ေနာက္ပိုင္းတြင္ အဆင့္ဆင့္ျပဳျပင္စီရင္ၿပီး ကုန္ေခ်ာအျဖစ္ ေရာင္း၀ယ္လာၾကသည္။ အစာကုန္ၾကမ္းမ်ားကို လယ္၊ ယာ၊ ကိုင္း၊ ကၽြန္း၊ ဥယ်ာဥ္ၿခံမ်ား၊ ေမြးျမဴေရးၿခံမ်ား၊ ျမစ္ေခ်ာင္းအင္းအိုင္၊ ပင္လယ္သမုဒၵရာမ်ားမွ ရယူၾကရသည္။ ထိုမွတစ္ဆင့္ေစ်းကြက္ထဲသို႔ တင္ပို႔ေရာင္းခ်သည္။ ေစ်းထဲ မွအစာသည္ ကုန္ၾကမ္းအျဖစ္ ကၽြနု္ပ္တို႔ထံေရာက္လာသည္။ အခ်ိဳ႕စီးပြားေရးသမားမ်ားသည္ ထိုကုန္ ၾကမ္းမ်ားကို၀ယ္ယူကာ ျပဳျပင္စီမံေရာစပ္၍ ကုန္ေခ်ာအျဖစ္ျပန္လည္ေရာင္းခ်ၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အစာတစ္ခုသည္ ကၽြန္ုပ္တို႔စားသံုးေသာ စားပြဲေပၚသို႔ေရာက္ရန္ အဆင့္ေပါင္းမ်ားစြာ လက္ေျပာင္းမႈ ရွိေလသည္။
တိိုးတက္ေနေသာ ယေန႔ေခတ္တြင္ လူတို႔သည္ အစာခ်က္ျပဳတ္ရန္ အခ်ိန္ၾကာျမင့္စြာ မေပး နိုင္ျခင္းေၾကာင့္ ေစ်းကြက္ထဲမွ Ready Made အစာမ်ားကိုစားသံုးရန္အားသာလာျခင္းနွင့္ အေရာင္၊ အဆင္း၊ အႏွံ႔၊ အရသာနွင့္ ျပည့္စံုေသာ အစားအစာမ်ားကိုစားသံုးလိုၾကသည္။
အစားအစာကိုထုတ္လုပ္ေသာ အခ်ိဳ႕စီးပြားေရးသမားမ်ားသည္လည္း သဘာ၀မွရေသာ အေရာင္အဆင္းထက္ ပို၍ဆြဲေဆာင္မႈေကာင္းေသာဓာတုဆိုးေဆးအမ်ိဳးမ်ိဳးကို ထီထြင္အသံုးျပဳလာ ျခင္း၊ သဘာ၀အရသာထက္ ေပးစြမ္းနိုင္ေသာ ဟင္းခတ္အခ်ိဳမုန္႔ကို အလြန္အကၽြံ သံုးစြဲလာျခင္းသည္ ကၽြနု္ပ္တို႔၏ က်န္းမာေရးကို တစ္စတစ္စ ေရာဂါဘယျဖစ္ပြားေစမည္မွာမလြဲေပ။
အစာသည္ နိုင္ငံသားမ်ား၏ ၀မ္းေရးျဖစ္ေသာေၾကာင့္ နိုင္ငံေရးနွင့္လည္းသက္ဆိုင္ေပသည္။ ျမန္မာနိုင္ငံကဲ့သို႔ ဖြံ႔ၿဖိဳးဆဲနိုင္ငံတြင္ စားနပ္ရိကၡာဖူလုံရန္ အထြက္တိုးသီးနွံစိုက္ပ်ိဳးေရး၊ ပိုးမြားနွင့္ ရာသီဥတုခံနိုင္ေရးကိုေဆာင္ရြက္ၾကရသည္။ အစာထုတ္လုပ္မႈနွင့္ ေရာင္း၀ယ္မႈတြင္လည္း အစိုးရ ပါ၀င္ရသည္။ အစာထုတ္လုပ္ရာတြင္ မသမာေသာ အစာတုျပဳလုပ္မႈမ်ား၊ က်န္းမာေရးနွင့္မညီေသာ အစာကိုထုတ္လုပ္ေရာင္းခ်မႈမ်ားကို ဥပေဒမ်ားျပ႒ာန္းကာ တားျမစ္ၾကရသည္။ နုိင္ငံတကာမွ ၀င္လာ  ေသာအစာမ်ားမွ စားသံုးရန္မသင့္ေလ်ာ္ေသာအစာမ်ားကိုလည္း အခ်ိန္နွင့္တစ္ေျပးညီ တားျမစ္ၾက ရသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ ကၽြန္ုပ္တို႔စားသံုးေသာ အစာသည္ ကၽြန္ုပ္တို႔ခႏၶာကိုယ္အတြက္ အက်ိဳးရွိေစေသာ အာဟာရမ်ိဳးကို ေရြးခ်ယ္စားသံုးတတ္ရန္ လြန္စြာအေရးပါေပသည္။ အထူးသျဖင့္  စီးပြားျဖစ္ ထုတ္ လုပ္ေသာ Ready Made အစာထက္ သဘာ၀မွ တိုက္ရုိက္ရေသာ အစာမ်ားကို တတ္နိုင္သမွ် ေရြးခ်ယ္စားသံုးတတ္ရန္ လြန္စြာအေရးႀကီးေပသည္။ သို႔မွသာ နိုင္ငံသားမ်ား သက္ရွည္က်န္းမာၿပီး မိမိ၏ခႏၶာ၀န္၊ မိမိ၏မိသားစု၀န္ႏွင့္ မိမိ၏တိုင္းျပည္တာ၀န္မ်ားကို ေကာင္းစြာထမ္းေဆာင္နိုင္မည္ ျဖစ္သည္။

ကိုးကားခ်က္။    ။ အစာအာဟာရသပၸံ (ဦးတိုင္းအုပ္)
နင္ခမ္းေကာင္    
ခြန္ျဖားဗြာခမ္း                       
                           

ပညာ;ေရ,ခရာ; လိတ္ႏုိ,ေဆာ;တမာ

ေတာင္ႀကီး၊ ၂၀၁၆ ခုႏွစ္၊ ေမလ (၂၆) ရက္

ပညာ;ေရ,ခရာ; လိတ္ႏုိ,ေဆာ;တမာ

PNO Media

ပအို၀္းေဒသရွိ ေက်ာင္းသားမိဘမ်ား၏ သားသမီးပညာေရး အားေပးမႈတြင္ မွန္ကန္သည့္နည္းလမ္းမ်ားလိုအပ္

ေတာင္ႀကီး၊ ၂၀၁၆ ခုႏွစ္၊ ေမလ (၂၅) ရက္

ပအို၀္းလူမ်ိဳးမ်ားသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံရွိ ရွမ္းျပည္နယ္၊ ကယားျပည္နယ္၊ မြန္ျပည္နယ္၊ ကရင္ျပည္နယ္ႏွင့္ ပဲခူးတိုင္းေဒသႀကီးမ်ားတြင္ ေနထိုင္ၾကၿပီး အမ်ားဆံုးေနထိုင္သည္မွာ ရွမ္းျပည္နယ္ျဖစ္ပါသည္။ ရွမ္းျပည္နယ္တြင္ ေနထိုင္သည့္ပအို၀္းလူမ်ိဳးမ်ားသည္ က်န္ေဒသမ်ားတြင္ေနထိုင္သည့္ ပအို၀္းလူမ်ိဳးမ်ားႏွင့္ အေျခအေနမ်ား မ်ားစြာကြာျခားခဲ့ပါသည္။
ရွမ္းျပည္နယ္ရွိ စနစ္ဆိုးတစ္ခုျဖစ္သည့္ ပေဒသရာဇ္စနစ္သည္ ျပည္သူလူထုမ်ားအေပၚ ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္စြာ နည္းမ်ိဳးစံုျဖင့္ ဖိႏွိပ္အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့ပါသည္။ ပေဒသရာဇ္ေစာ္ဘြားမ်ား၏ ေဆြမ်ိဳးမ်ားသည္ စာသင္ေက်ာင္းမ်ားတြင္ ပညာသင္ယူခြင့္ရရွိခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ ျပည္သူလူထုမ်ားသည္ ပညာသင္ယူခြင့္မရရွိခဲ့ေပ။ ပအို၀္းလူမ်ိဳးမ်ားထဲမွ ေယာက်ာ္းေလးမ်ားသည္ ပညာသင္ယူႏိုင္ရန္အတြက္ သာသနာ့ေဘာင္၀င္ေရာက္ၿပီး ပညာေရးကို ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမ်ားတြင္ သင္ယူခဲ့ၾကရသည္။ သင္ၾကားသင္ယူမႈမ်ားတြင္ လြတ္လပ္စြာ သင္ၾကားသင္ယူခြင့္မရရွိဘဲ ေစာ္ဘြားမ်ား၏ ကန္႔သတ္ခ်က္မ်ားျဖင့္သာ သင္ၾကားသင္ယူခြင့္ရရွိခဲ့သည္။ ထိုကန္႔သတ္ခ်က္မ်ားကို ေက်ာ္လြန္ၿပီးသင္ၾကားေပးပါက ေစာ္ဘြားမ်ားမွ သင္ၾကားေပးသည့္ပုဂၢိဳလ္မ်ားကို နယ္ႏွင္ဒဏ္ေပးျခင္း၊ သင္ၾကားသည့္ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းကိုလည္း စာေပသင္ၾကားခြင့္ ပိတ္ပင္ခဲ့ျခင္းကို သမုိင္းစာေပအရ ေလ့လာသိရွိခဲ့ရပါသည္။ တစ္ခ်ိဳ႕ေသာပအို၀္းလူမ်ိဳးမ်ားသည္ ရန္ကုန္၊ မႏၱေလးႏွင့္ အျခားေျမျပန္႔ေဒသတြင္ရွိသည့္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမ်ားတြင္ သြားေရာက္၍ ပညာကိုသင္ယူခဲ့ရသည္။ ထို႔ေၾကာင့္မိမိတို႔၏သားသမီးမ်ားကို ပညာသင္ယူႏိုင္ရန္ ေျမျပန္႔ေဒသမ်ားသို႔ပို႔ေဆာင္ခဲ့ၾကသည္။ ပေဒသရာဇ္ေစာ္ဘြားမ်ား အာဏာစြန္႔ၿပီးေသာ္လည္း ေဒသတြင္း၌ ပညာေရးသင္ယူေလ့လာရန္ အဆင္ေျပမႈမရွိခဲ့ေပ။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ စာသင္ေက်ာင္းမ်ားမရွိျခင္း၊ ေက်ာင္းဆရာ/မလံုေလာက္မႈမရွိျခင္း တို႔ေၾကာင့္ျဖစ္သည္။
၂၀၁၆-၂၀၁၇ပညာသင္ႏွစ္အတြက္ မၾကာမီကာလတြင္ စာသင္ေက်ာင္းမ်ား စတင္ဖြင့္လွစ္ေတာ့မည္ ျဖစ္ပါသည္။ မိမိတို႔ပအို၀္းလူမ်ိဳးမ်ားက မိမိတို႔၏သားသမီးပညာေရးအတြက္ မ်ားေသာအားျဖင့္ ေျမျပန္႔ေဒသမ်ားသို႔ ပို႔ေဆာင္ၾကေတာ့မည္ျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ပို႔ေဆာင္ရာတြင္ ေယာက်ာ္းေလးမ်ားသာမက မိန္းကေလးမ်ားကိုလည္ းပို႔ေဆာင္ၾကပါသည္။ ေဘာ္ဒါေဆာင္မ်ားမဟုတ္ဘဲ သူမ်ားအိမ္တြင္ ပို႔ေဆာင္ေနၾကသည္အတြက္ ကံေကာင္းသည့္ကေလးမ်ားသည္ အိမ္ရွင္ေကာင္းမ်ားႏွင့္ေတြ႕ဆံုၿပီး လြတ္လပ္စြာပညာေရးကို သင္ယူခြင့္ရရွိေသာ္လည္း ကံမေကာင္းသည့္ ကေလးမ်ားသည္ ကံမေကာင္းစြာပင္ ပညာသင္ယူခြင့္မရရွိဘဲ အိမ္ေဖာ္အေနျဖင့္သာ ေနထိုင္ခဲ့ၾကရသည္ကို ေတြ႕ရွိေနရပါသည္။ ငယ္ရြယ္ခ်ိန္ျဖစ္ေနသည့္အတြက္ မိခင္ဘာသာစကားသာ နားလည္ၿပီး ဘာသာစကားအခက္အခဲမ်ားႏွင့္လည္း ႀကံဳေတြ႕ေနရပါသည္။ တစ္ခ်ိဳ႕ေသာကေလးမ်ားသည္ ေျမျပန္႔ေဒသတြင္ေနထိုင္ရာ၌ ေပ်ာ္ရြင္မႈ၊ အဆင္ေျပမႈမ်ား မရွိသည့္အတြက္ ျပန္လည္ထြက္ေျပးလာၾကသည္။ ေျမျပန္႔မွေတာင္ေပၚေဒသဇာတိေျမမ်ားသုိ႔ ျပန္လာရန္ မသိနားမလည္ေသာေၾကာင့္ ကေလးေပ်ာက္ေနသည့္သတင္းမ်ား အမ်ားဆံုးၾကားရ၊ ေတြ႕ျမင္ေနရသည့္ကာလျဖစ္ပါသည္။  ၂.၅.၂၀၁၅ရက္ေန႔တြင္ ေအာင္မဂၤလာကားႀကီးကြင္း၌ ထြက္ေျပးေနသည့္ကေလးတစ္ဦးကို ရန္ကုန္တိုင္းေဒသႀကီး၊ ေျမာက္ဒဂံုၿမိဳ႕နယ္တြင္ရွိသည့္ ပအို၀္းအမ်ိဳးသားအဖြဲ႕ခ်ဳပ္(PNO)ရံုးမွ ရံုး၀န္ထမ္းတစ္ဦးက သြားေရာက္ေခၚေဆာင္ၿပီး အေၾကာင္းအက်ိဳးေမးျမန္းကာ မိဘရွိရာသို႔ ျပန္လည္ပို႔ေဆာင္ေပးခဲ့သည္။ လြန္ခဲ့သည့္(၁၃.၅.၂၀၁၆)ရက္ေန႔တြင္လည္း ေက်းလက္ေတာရြာမွ ရန္ကုန္သို႔ပညာသင္ယူရန္ ပို႔ေဆာင္မည့္ကေလးငယ္တစ္ဦး ထြက္ေျပးေနသည္ကို ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕၊ ၿမိဳ႕မေစ်းတြင္ ေတြ႕ရွိၿပီး ပအို၀္းအမ်ိဳးသားအဖြဲ႕ခ်ဳပ္(PNO)၊ ဗဟိုဌာနခ်ဳပ္ရံုး၊ ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕၌ ေခၚေဆာင္ကာ မိဘရွိရာလိပ္စာရရွိေအာင္ ႀကိဳးစားရွာေဖြၿပီး ျပန္လည္ပို႔ေဆာင္ေပးသည့္ သတင္းလည္းၾကားသိခဲ့ရပါသည္။
ကေလးသူငယ္မ်ားသည္ ငယ္ရြယ္ခ်ိန္တြင္ မိဘႏွင့္အတူေနထိုင္ပါက ဥာဏ္ရည္ဖြံ႕ၿဖိဳးမႈ ပိုမို၍ေကာင္းမြန္သည္ဟု သုေတသနျပဳလုပ္မႈတစ္ခုတြင္ ေဖာ္ျပခဲ့သည္ကို ေတြ႕ရွိခဲ့ပါသည္။ ကေလးမ်ား၏ ပညာေရးကို အားေပးသည့္အတြက္ ဂုဏ္ယူစရာျဖစ္ေသာ္လည္း အားေပးမႈသည္မွန္ကန္မႈမရွိပါက အက်ိဳးရလဒ္ေကာင္းရရွိရန္ မလြယ္ကူလွပါ။
ယေန႔ေခတ္တြင္ မိမိတို႔ပအို၀္းေဒသမ်ား၌ ပအို၀္းအမ်ိဳးသားအဖြဲ႕ခ်ဳပ္(PNO)၏ ပအို၀္းေဒသပညာေရးစီမံခ်က္ အေကာင္အထည္ေဖာ္လာျခင္းေၾကာင့္ ေက်းရြာတိုင္းနီးပါး မူလတန္းေက်ာင္းမ်ားရွိေနၿပီးျဖစ္သည္ကို ေတြ႕ရွိေနရပါသည္။ အလယ္တန္းႏွင့္အထက္တန္းအဆင့္အတြက္ ၿပီးျပည့္စံုမႈမရွိေသာ္လည္း အဆင္ေျပစြာ ေလ့လာသင္ယူႏိုင္သည့္ အေျခအေနတစ္ရပ္သို႔ေရာက္ရွိေနၿပီဟု ျမင္မိပါသည္။ စာသင္ေက်ာင္းမ်ား အဆင့္အတန္းကြာဟမႈမ်ားေၾကာင့္ဟုဆိုပါက မိမိအေနျဖင့္လည္း ျငင္းဆိုမည္မဟုတ္ေပ။ ငယ္ရြာခ်ိန္မူလတန္းအရြယ္တြင္ မိမိတို႔ေဒသတြင္း၌ ပညာသင္ယူေလ့လာပါက မိမိတို႔ပအို၀္းေဒသ၏ ဘာသာစကားမ်ားကိုလည္း ေျပာဆိုသံုးႏႈန္းႏိုင္မည္ျဖစ္သကဲ့သုိ႔ မိမိတို႔ပအုိ၀္းလူမ်ိဳးမ်ား၏ ယဥ္ေက်းမႈ ဓေလ့ထံုးတမ္းမ်ားကိုလည္း သိရွိနားလည္လာမည္ျဖစ္ပါသည္။ 
ေဒသတြင္းရွိမိမိတို႔၏ ကေလးမ်ားကို ေျမျပန္႔ေဒသမ်ားသို႔ပို႔ေဆာင္ေနၾကပါက ေဒသတြင္းရွိ စာသင္ေက်ာင္းမ်ားတြင္ ေက်ာင္းသားဦးေရနည္းပါးလာၿပီး ေဒသတြင္းစာသင္ေက်ာင္းမ်ား အဆင့္အတန္းျမင့္မားလာေအာင္ အေကာင္အထည္ေဖာ္ေဆာင္ရြက္ရာတြင္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ေရရွည္တည္တ့ံေအာင္ ထိန္းသိမ္းရာတြင္ေသာ္လည္းေကာင္း အခြင့္အေရးမ်ား ဆံုးရႈံးေနရပါသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ စာသင္ေက်ာင္းအဆင့္ဆင့္တြင္ သတ္မွတ္ထားသည့္ ေက်ာင္းသားဦးေရရွိမွသာ အဆင့္အတန္းတိုးခ်ဲ႕ႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။ အကယ္၍ သတ္မွတ္ထားသည့္ ေက်ာင္းသားဦးေရေအာက္ နည္းပါးေနပါက ေရရွည္တြင္ ျပန္လည္ရုပ္သိမ္းမည့္ ျပႆနာမ်ားႏွင့္ရင္ဆိုင္ေနရမည္ျဖစ္ပါသည္။
မိမိတို႔သားသမီးမ်ား၏ပညာေရးအတြက္ ေျမျပန္႔ေဒသမ်ားသို႔ ေရာက္ရွိေနျခင္းေၾကာင့္ မွတ္ပံုတင္ကိုင္ေဆာင္ႏိုင္ရန္ ေဆာင္ရြက္ရာတြင္ ေရာက္ရွိေနသည့္ေဒသမွ မွတ္ပံုတင္ျပဳလုပ္ၾကသည့္အတြက္ မိမိတို႔၏ လူမ်ိဳးအမည္၊ မိဘအမည္၊ မိမိအမည္၊ ေမြးသကၠရာဇ္ စသည္မ်ားကြဲလြဲမႈမ်ားရွိလာပါသည္။ ထိုသို႔ကြဲလြဲမႈမ်ားေၾကာင့္ အလုပ္အကိုင္အခြင့္အေရးမ်ားဆံုးရႈံးေနသကဲ့သို႔ တကၠသိုလ္၀င္တန္းေအာင္ျမင္ၿပီး တကၠသိုလ္ပညာရပ္မ်ားကို ဆက္လက္ေလ့လာရန္ အထူးျပဳဘာသာရပ္/တကၠသိုလ္မ်ား ေရြးခ်ယ္ရာတြင္လည္း အခြင့္အေရးမ်ား ဆံုးရႈံးေနမႈမ်ားရွိေနသည္ကို ေတြ႕ရွိေနၾကရပါသည္။
ကေလးမ်ားပညာေရး သင္ယူေလ့လာခ်ိန္တြင္ မိဘႏွင့္နီးကပ္စြာ ေလ့လာသင္ယူပါက မိဘေမတၱာမ်ားကို ေႏြးေထြးစြာ ရရွိေနမည္ျဖစ္သည္။ ေျမျပန္႔ေဒသမ်ားသို႔ သြားေရာက္ပညာသင္ယူေနပါက မိဘေမတၱာမ်ားႏွင့္ကင္းကြာၿပီး မိဘ၊ ဇာတိရြာမ်ားႏွင့္ သံေယာဇဥ္နည္းပါးေနၾကမည္ျဖစ္သည္။ ဤသို႔သံေယာဇဥ္နည္းပါးေနျခင္းေၾကာင့္ မိဘမ်ားေတြ႕ဆံုလိုစိတ္နည္းပါးသကဲ့သို႔ ဇာတိရြာမ်ားသို႔လည္း ျပန္လည္ေရာက္ရွိလိုစိတ္ နည္းပါးေနမည္ျဖစ္သည္။ ထိုသုိ႔ျဖစ္ေနပါက အိမ္ေထာင္ေရးမိသားစုဘ၀ တည္ေထာင္ခ်ိန္တြင္ လူမ်ိဳးျခား၊ ဘာသာျခားမ်ားႏွင့္ ဖူးစာဆံုေတြ႕လြယ္သည့္ အေျခအေနမ်ားလည္း မ်ားစြာေတြ႕ရွိေနၾကရပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေဒသတြင္းေက်းရြာမ်ားတြင္ ပညာတတ္လူငယ္မ်ား အရင္းအျမစ္ဆံုးရံႈးေနရၿပီး ၿမိဳ႕ႏွင့္ေက်းရြာဖြံ႕ၿဖိဳးေရးကြာဟမႈအေျခအေနမ်ား ပိုမို၍ျမင့္မားေနမည္ျဖစ္ပါသည္။ ပညာတတ္ေျမာက္ၿပီး  မိမိတို႔ေက်းလက္ေဒသ၏ ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္ေရးတြင္ ျပန္လည္အက်ိဳးျပဳသူနည္းပါးေနမည္ျဖစ္ပါသည္။
ပညာေရးသည္ ဇာတိေက်းရြာမ်ားမွအပ က်န္ေဒသမ်ားသို႔ ပညာမ်ားေလ့လာဆည္းပူးရန္လည္း လိုအပ္ပါသည္။ သို႔ေသာ္မိခင္ဘာသာစကား၊ မိခင္ယဥ္ေက်းမႈဓေလ့ထံုးတမ္းမ်ားကို အေျခခံသိရွိၿပီးသည့္အရြယ္မွ ဆက္လက္ေလ့လာပါက ပိုမို၍ေကာင္းမြန္မည္ဟု ျမင္မိပါသည္။ မိမိတို႔၏သားသမီးမ်ားကို အေထြေထြဗဟုသုတမ်ားရရွိရန္အတြက္ စာအုပ္စာေပဖတ္ရႈသည့္ အက်င့္ေကာင္းရရွိေအာင္ ဖန္တီးေပးရန္လုိအပ္လွပါသည္။
ဤသို႔ျဖင့္ ပေဒသရာဇ္စနစ္ဆိုး၏ ဆိုးက်ိဳးသက္ေရာက္မႈမ်ားသည္ ယေန႔တိုင္ရွိေနေၾကာင္းကို သိရွိနားလည္ၿပီး မိမိတို႔သားသမီးမ်ား၏ပညာေရးအားေပးမႈတြင္ နည္းလမ္းမွန္ကန္စြာျဖင့္ အားေပးတတ္ရန္ ရည္ရြယ္၍ တင္ျပလိုက္ရပါသည္။

ခြန္ေသြာင္းထို
(ခြန္ျဖားဗြာခမ္း)

ေအာင္ျမင္မႈႏွင့္လူသားတုိင္း

ေတာင္ႀကီး၊ ၂၀၁၆ ခုႏွစ္၊ ေမလ (၂၄) ရက္

 

လူသားတိုင္းသည္ေအာင္ျမင္တိုးတက္မႈကို လိုလားၾကသူမ်ားျဖစ္သည္။ ေအာင္ျမင္မႈရရွိေအာင္ ႀကိဳးစားလုပ္ေဆာင္ရာတြင္ ကြဲျပားျခားနားသည့္ နည္းလမ္းအမ်ိဳးမ်ိဳးရွိပါသည္။ ဘ၀တြင္ ေအာင္ျမင္မႈရရွိရန္ ကံတရားသည္ ၃၀ % ရွိၿပီး က်န္ရွိသည့္ ၇၀ %သည္ မိမိကိုယ္တိုင္ႀကိဳးစားအားထုတ္မွသာ ရရွိမည္ျဖစ္သည္။ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ယံုၾကည္မႈရွိျခင္းသည္ ေအာင္ျမင္မႈရရွိရန္အတြက္ ပထမဆံုးေသာ လွ်ိဳ႕၀ွက္ခ်က္ပင္ျဖစ္ပါသည္။

အခြင့္အလမ္းရသည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ျခင္း၊ ေငြေၾကးမ်ားႀကိဳးစားရွာေဖြကာ စုေဆာင္းၿပီး ရင္းႏွီးျမဳပ္ႏွံျခင္း၊ မိမိကိုယ္ကိုတိုးတက္ေအာင္ လုပ္ေဆာင္ရမည့္ နည္းလမ္းမ်ားရရွိရန္ အစဥ္အၿမဲေတြးေတာ ရွာေဖြတတ္သူမ်ားသည္ ေအာင္ျမင္မႈကို ရရွိလိုသည့္ပုဂၢိဳလ္မ်ားျဖစ္သည္။ အခြင့္အေရးရေသာ္လည္း အေကာင္အထည္မေဖာ္ျခင္း၊ ေငြေၾကးအရင္းအႏွီးရွိေသာ္လည္း ရင္းႏွီးျမဳပ္ႏွံမႈ မလုပ္ျခင္း၊ မိမိကိုယ္ကိုတိုးတက္ေအာင္ လုပ္ေဆာင္ရမည့္နည္းလမ္းမ်ားရရွိေအာင္ ရွာေဖြမႈမျပဳလုပ္ျခင္း စသည့္ပုဂၢိဳလ္မ်ားသည္ ေအာင္ျမင္မႈရရွိရန္ အလွမ္းေ၀းေနမည္ျဖစ္သည္။

ႀကီးပြားခ်မ္းသာ ေအာင္ျမင္လိုၾကသည့္ပုဂၢိဳလ္တိုင္းသည္ ကံ၊ ဉာဏ္၊ ၀ီရိယဆိုသည့္ အခ်က္သံုးခ်က္ႏွင့္ ညီညြတ္မႈရွိရမည္ျဖစ္သည္။ ကံဆိုသည္မွာ အလုပ္ျဖစ္သည္။ အလုပ္မလုပ္ဘဲ ထိုင္ေနပါက ဘာမွထူးလာမည္မဟုတ္ပါ။ အလုပ္ဆိုသည္မွာ သူမ်ားခိုင္းမွ လုပ္ရသည့္အလုပ္၊ မိမိကိုယ္တိုင္ဦးစီးဦးေဆာင္ၿပီး လုပ္ရသည့္အလုပ္ရွိပါေသးသည္။ မည္သည့္အလုပ္မ်ိဳးျဖစ္ေစ မိမိလက္ရွိဘ၀ကို ေျပာင္းလဲႏို္င္ရန္အတြက္ အလုပ္လုပ္ရမည္ျဖစ္သည္။ မိမိအလုပ္သည္ မိမိဘ၀ကို ေျပာင္းလဲေပးေစတတ္ပါသည္။

အလုပ္လုပ္ၿပီး အလုပ္အေပၚတြင္ ဉာဏ္မပါခဲ့လွ်င္လည္း ေအာင္ျမင္မႈရရွိႏိုင္ေခ်နည္းပါးလွပါသည္။ အလုပ္ရာတြင္ အလုပ္ကသင္ေပးသြားသည္ဆိုေသာ္လည္း မတတ္ေသးခင္တြင္ ကိုယ္ေမြးျပာက်သြားႏိုင္ပါသည္။ ဆိုလိုသည္မွာ အလုပ္မစတင္မီကတည္းကပင္ ဉာဏ္သံုးတတ္ရန္ျဖစ္ပါသည္။ မိမိသည္ မည္သည့္အလုပ္မ်ိဳးကို ကၽြမ္းက်င္ပိုင္ႏိုင္သနည္း။ မည္သည့္အလုပ္မ်ိဳးသည္ မိမိႏွင့္ လိုက္ဖက္သင့္ေတာ္မည္နည္း စသည္တို႔ကို မိမိအရည္အခ်င္းမ်ားႏွင့္ ျပန္ဆန္းစစ္တတ္ရန္လိုအပ္သည္။ အလုပ္လုပ္သည့္အခါတြင္လည္း မိမိလုပ္ေနသည့္အလုပ္ကို ေအာင္ျမင္ရန္မည္သို႔လုပ္ေဆာင္မည္နည္း စသည္ျဖင့္ နည္းလမ္းမ်ားကို အၿမဲရွာႀကံေနတတ္ျခင္းသည္ ဉာဏ္ဟု ေခၚပါသည္။  

၀ီရိယသည္ ႀကိဳးစားအားထုတ္မႈျဖစ္ပါသည္။ မိမိအလုပ္တြင္ မိမိတိုးတက္ႏိုင္သည့္ နည္းလမ္းမ်ားရွာႏိုင္ပါသည္။ ဦးေဆာင္ႏိုင္သည္ဆိုေသာ္လည္း ၀ီရိယအားနည္းေနပါက ေအာင္ျမင္မႈကို မရရွိႏိုင္ေပ။ ၀ီရိယသည္ အေရးႀကီးလွပါသည္။ မည္သည့္ေနရာ၊ မည္သည့္အလုပ္မ်ိဳးတြင္မဆို ၀ီရိယအားနည္းေနပါက ေအာင္ျမင္မႈႏွင့္ ကင္းေ၀းေနဦးမည္ျဖစ္ပါသည္။ စီးပြားရွာအလုပ္လုပ္ေနသူျဖစ္ေစ၊ ပညာေရးေလ့လာဆည္းပူးေနသူျဖစ္ေစ ကံ၊ ဉာဏ္၊ ၀ီရိယဆိုသည့္အခ်က္သံုးခ်က္ႏွင့္ ညီညြတ္မွသာ ေအာင္ျမင္ႀကီးပြားႏိုင္မည္ျဖစ္ပါသည္။

ေအာင္ျမင္မႈရရွိႏိုင္ရန္အတြက္ အလ်င္လိုျခင္း၊ မိမိကိုယ္ကိုယံုၾကည္မႈကင္းမဲ့ျခင္း၊ အတိတ္ကို ဖက္တြယ္ထားျခင္း၊ အမွားမ်ားကိုမျပဳျပင္ျခင္း၊ အနာဂတ္ကိုႀကိဳတင္ေၾကာက္ရြံ႕ျခင္း၊ ေျပာင္းလဲမႈမ်ားႏွင့္ လိုက္ေလ်ာညီေထြမႈမရွိျခင္း၊ လုပ္ႏိုင္စြမ္းကိုအရႈံးေပးျခင္း၊ အားနည္းခ်က္မ်ားကို မျပဳျပင္ျခင္း၊ ကံကိုယံု၍ဆူးပံုႏွင္းျခင္း၊ ရံႈးႏွိမ့္မႈကိုႀကိဳတင္ေၾကာက္ရြံ႕ျခင္း၊ ျဖစ္ႏိုင္ေျခမ်ားကို ႀကိဳတင္မွန္းဆမထားျခင္း၊ ရႈံးနိမ့္မည္ဟုသာ ယံုၾကည္ေနျခင္း၊ အလုပ္ပိျခင္း၊ မိမိျပႆနာကိုသာ အႀကီးဆံုးဟု ထင္မွတ္ျခင္း၊ အခက္အခဲႀကံဳေတြ႕သည္ႏွင့္ေနာက္ျပန္လွည့္ျခင္း၊ အၿမဲလိုလိုအားငယ္ေနတတ္ျခင္း စသည့္အခ်က္မ်ားကို ေရွာင္ၾကဥ္ရန္ အထူးလိုအပ္လွပါသည္။

ေအာင္ျမင္သူမ်ားသည္ စိတ္ကူးအသစ္အဆန္းမ်ားကို ေျပာဆိုတတ္ၾကသည္။ အေၾကာင္းအရာအသစ္မ်ားကို အဆက္မျပတ္သင္ယူေလ့ရွိၾကသည္။ တပါးသူကိုေအာင္ျမင္ေအာင္ ဆြဲေခၚတတ္ၾကသည္။ ေျပာင္းလဲမႈမ်ားကို လက္ခံႀကိဳဆိုတတ္ၾကသည္။ တပါးသူအား ခ်ီးမြမ္းေျပာဆိုရာတြင္လည္း ၀န္မေလးသူမ်ားျဖစ္ၾကပါသည္။ ဘ၀တြင္ေအာင္ျမင္သည့္လူတစ္ေယာက္ျဖစ္ရန္ ရႈံးနိမ့္မႈကိုလည္း ခံႏိုင္ရည္ရွိရမည္။ အရံႈးမ်ားထဲမွ ေအာင္ျမင္မႈအတြက္ သင္ခန္းစာမ်ားစြာပါ၀င္ေနသည္။ လူတစ္ေယာက္၏ ေအာင္ျမင္မႈရရွိလာခ်ိန္တြင္ အႀကီးမားဆံုးေသာ အႏၱရာယ္ျဖစ္သည့္ ဘ၀ေမ့ျခင္းႏွင့္ မာန္တက္ျခင္းတို႔ကို ေရွာင္ၾကဥ္ႏိုင္ရန္လည္း အထူးလိုအပ္လွပါသည္။

ထို႔ေၾကာင့္လူသားတိုင္းသည္ ကံ၊ ဉာဏ္၊ ၀ီရိယႏွင့္ ျပင္းထန္ေသာဆႏၵျဖင့္ တိက်ေသာရည္မွန္းခ်က္တို႔ႏွင့္ ျပည့္စံုလွ်င္ မိမိတို႔လိုရာေအာင္ျမင္မႈပန္းတိုင္သို႔ ေရာက္ရွိ၊ ရရွိႏိုင္မည္ျဖစ္ပါေတာ့သည္။

KAZW

႐ွမ္းျပည္နယ္ေတာင္ပုိင္း႐ွိ ေက်းလက္လူငယ္မ်ား Mingala Incubation School(MIS) ၏ အလုပ္အကိုင္ရ႐ွိေရးသင္းတန္းေလွ်ာက္လႊာ

ေတာင္ႀကီး၊ ၂၀၁၆ ခုႏွစ္၊ ေမလ (၂၄) ရက္

႐ွမ္းျပည္နယ္ေတာင္ပုိင္း႐ွိ ေက်းလက္လူငယ္မ်ား Mingala Incubation School(MIS) ၏ အလုပ္အကိုင္ရ႐ွိေရးသင္းတန္းသုိ႔ သင္တန္းေလွ်ာက္လႊာကုိ ေအာက္ေဖာ္ျပပါအတုိင္း ေလွ်ာက္ထားႏုိင္ပါေၾကာင္း အသိေပးအပ္ပါသည္။

ေျပာင္းျပန္ျဖစ္ေနသည့္ ယေန႔ေခတ္ၿမိဳ႕ေပၚပညာတတ္ ပအို၀္းလူငယ္မ်ားႏွင့္ ေက်းလက္ေတာရြာပအို၀္းလူငယ္မ်ား

 ေတာင္ႀကီး၊ ၂၀၁၆ ခုႏွစ္၊ ေမလ (၂၃) ရက္

                                                                                            
ကမာၻ႔ႏိုင္ငံမ်ားတြင္ ဒီမိုကေရစီအုပ္ခ်ဳပ္ေရးစနစ္ကို က်င့္သံုးလာၾကသည္ႏွင့္အမွ် ျမန္မာႏိုင္ငံသည္လည္း ကိုလိုနီေခတ္၊ ပါလီမန္ဒီမိုကေရစီေခတ္၊ လမ္းစဥ္ပါတီေခတ္၊ စစ္အစိုးေခတ္မွ ပါတီစံုဒီမိုကေရစီအုပ္ခ်ဳပ္ေရးစနစ္သို႔ ကူးေျပာင္းလာေနသည္ကို စာဖတ္သူတိုင္း သိရွိၿပီးျဖစ္ပါသည္။
ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ေနထိုင္ၾကသည့္ တိုင္းရင္းသားညီေနာင္မ်ားသည္လည္း ေခတ္အဆက္ဆက္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးစနစ္အမ်ိဳးမ်ိဳးေအာက္တြင္ ''မဥ္;ထြဳမ္,လဲ့ဆာ မဥ္;လ်ာတဲ့သာ;'' ပအို၀္းစကားပံုကဲ့သို႔ ကာလ(၁၀)စုႏွစ္ေျမာက္မ်ားစြာ ခံစားေနထိုင္ခဲ့ရသည္။ ထိုသို႔ေနထိုင္ခဲ့ရေသာ္လည္း ပအို၀္းလူမ်ိဳးမ်ားသည္ ''ပတၱျမားမွန္က ႏြံမွာနစ္လည္းမညစ္'' ဟူေသာျမန္မာစကားပံုကဲ့သို႔ ပအို၀္းေခါင္းေဆာင္မ်ား၏ ႀကိဳးစားအားထုတ္မႈႏွင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးစနစ္ေျပာင္းလဲလာမႈတို႔ေၾကာင့္ လူမ်ိဳး၊ ေဒသအတြက္ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးဇာတ္ခံုေပၚတြင္ ပအို၀္းလူမ်ိဳးမ်ား ၀င္ေရာက္ေလွ်ာက္လွမ္းလာေနေၾကာင္းကို စာဖတ္သူတိုင္း သတိထားမိလိမ့္မည္ဟု ယံုၾကည္ပါသည္။
၂၀၁၅-ခုႏွစ္ ေရြးေကာက္ပြဲၿပီးခါစကာလတြင္ လူမႈကြန္ယက္စာမ်က္ႏွာ၌ ၿမိဳ႕ေပၚရပ္ကြက္မ်ားတြင္ ေနထိုင္သည့္ ပအို၀္းလူမ်ိဳးမ်ားကို အျပစ္တင္ေျပာဆိုေနၾကသည့္သတင္းမ်ား ျပန္႔ႏွံ႔ခဲ့သည္ကို မိမိအေနျဖင့္ ျပန္လည္ျမင္ေယာင္လာမိပါသည္။
ေက်းလက္ေတာရြာတြင္ ေနထိုင္သည့္ပအို၀္းလူမ်ိဳးမ်ားသည္ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ဓါတ္ ျပင္းထန္ၾကသည္။ ၿမိဳ႕ေပၚတြင္ေနထိုင္သည့္ ပအို၀္းလူမ်ိဳးမ်ားသည္ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ဓါတ္ရွိၾကေသာ္လည္း ေက်းလက္ေတာရြာတြင္ ေနထိုင္သည့္ပအို၀္းလူမ်ိဳးမ်ား၏ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ဓါတ္ႏွင့္ႏိႈင္းယွဥ္ပါက မ်ားစြာကြာျခားလွသည္ဟု ရြာသားမ်ားက ေျပာဆိုေနၾကသည္။ ထိုသို႔ေျပာဆိုရျခင္းမွာ မိမိအေနျဖင့္ေဖာ္ျပရမည္ဆိုပါက ၿမိဳ႕ေပၚတြင္ေနထိုင္သည့္ ပအို၀္းလူမ်ိဳးမ်ားသည္ ေက်းလက္ေတာရြာတြင္ ေနထိုင္သည့္ပအို၀္းလူမ်ိဳးမ်ားထက္ အဘက္ဘက္မွ အခြင့္အေရး၊ အခြင့္အလမ္းမ်ား ပိုမို၍အခြင့္သာၾကသည္ကို စာဖတ္ပရိသတ္မ်ား ျငင္းဆိုလိမ့္မည္ဟု မထင္ေပ။
ေက်းလက္ေတာရြာမ်ားမွ ပအို၀္းလူမ်ိဳးမ်ားသည္ ပညာသင္ယူလိုၾကေသာ္လည္း စာသင္ေက်ာင္း လံုေလာက္စြာမရွိျခင္းေသာ္လည္းေကာင္း၊ စာသင္ေက်ာင္းရွိၿပီး ေက်ာင္းဆရာ/မမ်ား လံုေလာက္စြာ မရွိျခင္းေသာ္လည္းေကာင္း၊ ရွိသည့္ေက်ာင္းဆရာ/မမ်ားလည္း ေက်းလက္ေတာရြာေဒသမ်ားတြင္ မေပ်ာ္သည့္အတြက္ ေက်ာင္းဖြင့္ခ်ိန္ေရာက္ေသာ္လည္း ေက်ာင္းမဖြင့္ႏိုင္ျခင္းေသာ္လည္းေကာင္း အခက္အခဲမ်ားစြာႏွင့္ ေတြ႕ႀကံဳေနၾကရပါသည္။ ဆရာ/မမ်ား ေက်းလက္ေတာရြာတြင္ ေပ်ာ္ရႊင္ေအးခ်မ္းစြာ စာသင္ၾကားေပးႏိုင္ရန္ ဆရာ/မမ်ားအတြက္ ဆန္၊ ဆီ၊ ဆား၊ ထင္း၊ အိမ္ယာ၊ ေရ၊ မီး စသည့္အေျခခံလိုအပ္ခ်က္မ်ားကို ေလာက္လံုစြာရရွိေအာင္ အတတ္ႏိုင္ဆံုး ျဖည့္ဆည္းေပးၾကရပါသည္။ ေက်းလက္ေတာရြာရွိ ေက်ာင္းသား/သူမ်ားသည္ အစိုးရပညာေရးကို ဘြဲ႕ရရွိသည္အထိ ထိုကဲ့သို႔ေသာ အခက္အခဲမ်ားၾကားမွ ႀကိဳးစားသင္ယူေလ့လာခဲ့ၾကရပါသည္။
အစိုးရပညာေရးအျပင္ ပအို၀္းအမ်ိဳးသားစာေပ တတ္ေျမာက္ေရးအတြက္လည္း တစ္ႏွစ္တစ္ႀကိမ္ ရြာအလိုက္ ပအို၀္းစာေပသင္တန္းအတြက္ ေငြေၾကးမ်ားကုန္က်ခံသကဲ့သို႔ အခ်ိန္မ်ားလည္းအကုန္ခံၿပီး ပအို၀္းစာေပမ်ားကို ေလ့လာသင္ယူၾကပါသည္။ ပအို၀္းစာေပစာေမးပြဲကို ေက်းရြာအုပ္စုအလိုက္ စုေပါင္းၿပီး ေျဖဆိုၾကသည္။ သင္တန္းေအာင္ပြဲတြင္လည္း ရိုးရာယဥ္ေက်းမႈအကမ်ား၊ ပအို၀္းေတးသီခ်င္းအဆိုမ်ား အပါအ၀င္ ၿပိဳင္ပြဲအျဖစ္ႀကီးက်ယ္ခန္႔နားစြာ ထည့္သြင္းက်င္းပၾကေသးသည္။ ဤသို႔ပြဲမ်ားကိုႏွစ္စဥ္ႏွစ္တိုင္း က်င္းပေနျခင္းေၾကာင့္ စတိတ္စင္မ်ားကိုလည္း ေရရွည္အသံုးျပဳႏိုင္ရန္အတြက္ အုတ္မ်ားျဖင့္ ႀကီးက်ယ္ခိုင္ခန္႔စြာ ျပဳလုပ္ထားေသးသည္။
ေက်းလက္ေတာရြာတြင္ ေနထိုင္သည့္ပအို၀္းလူမ်ိဳးမ်ား၏ ၀တ္စားဆင္ယင္မႈမ်ားကို ၾကည့္မည္ဆိုလွ်င္လည္း ေျပာစရာမရွိပါ။ ေက်းလက္ေတာရြာတြင္ ေနထိုင္သည့္ပအို၀္းလူမ်ိဳးမ်ားသည္ ၀မ္းစာရွာေဖြစားေသာက္ေရးအခ်ိန္မ်ားထဲမွ အမ်ိဳးသားေရးအတြက္ အခ်ိန္မ်ားေပးၿပီး စည္းလံုးညီညြတ္စြာျဖင့္ ၀ိုင္း၀န္းကာ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ေနၾကပါသည္္။
ၿမိဳ႕ေပၚတြင္ ေနထိုင္သည့္ပအို၀္းလူမ်ိဳးသည္ လူေနမႈအဆင့္အတန္းျမႇင့္မားၿပီး စီးပြားေရးတြင္လည္း ၿပီးျပည့္စံုၾကသည္။ သို႔ေသာ္ အမ်ိဳးသားေရးလုပ္ငန္းမ်ားတြင္ ထိေရာက္တြင္က်ယ္စြာ ၀င္ေရာက္တာ၀န္ယူ ဦးေဆာင္ေပးခဲ့ၿပီလား ဆိုသည့္ေမးခြန္းထုတ္စရာရွိလာပါသည္။
ၿမိဳ႕ေပၚတြင္ေနထိုင္သည့္ပအို၀္းလူမ်ိဳးမ်ားသည္ ေရြးေကာက္ပြဲမတိုင္ခင္ သီတင္းကၽြတ္အခါသမယ၌ ၿမိဳ႕ေပၚရွိပအို၀္းပြဲရံုတစ္ခ်ိဳ႕၏ ပြဲစားစကားကို မိမိၾကားသိခဲ့ရသည့္အခါ မ်ားစြာ၀မ္းနည္းခဲ့ပါသည္။ ေျပာခဲ့သည့္စကားသည္ ''ေရြးေကာက္ပြဲေန႔မွာ နဂါးမဲ မထည့္ၾကပါနဲ႔ နာမည္ႀကီးတဲ့ ပါတီကို မဲထည့္ေပးပါ'' ဆိုကာ ေက်းလက္ေတာရြာတြင္ က်န္ရွိေနသည့္ကုန္စည္ေဖာက္သည္မ်ားကို ေျပာဆိုခဲ့ပါသည္။ တစ္ခ်ိဳ႕ေသာပအို၀္းပြဲရံုတြင္လည္း ေက်းလက္ေတာရြာမ်ားမွ ထြက္ရွိလာသည့္ၿခံထြက္သီးႏွံမ်ားကို သြားေရာက္ေရာင္းခ်ေပးသည့္အခါ ''မဲထည့္တဲ့အခါ နာမည္ႀကီးတဲ့ပါတီကိုပဲ မဲထည့္ေပးၾကပါ''  ထိုကဲ့သုိ႔လည္း ထပ္မံၾကားရခဲ့ေသးသည္။ အေရာင္းအ၀ယ္ျပဳလုပ္ေနသည့္ ၿမိဳ႕ေပၚပအို၀္းတစ္ခ်ိဳ႕သည္လည္း ''နဂါးမဲထည့္ရင္ ေဒသအတြက္ပဲျဖစ္မွာ ငါတို႔ၿမိဳ႕အတြက္ ဘာလုပ္ေပးႏိုင္မွာလဲ'' ဆိုၿပီး ေျပာဆိုမႈမ်ားလည္း ၾကားရသည္။
တစ္ခ်ိန္တြင္ ေက်းလက္ေတာရြာမွ ရြာသူႀကီးတစ္ဦး ေျပာဆိုသည့္စကားကို ျပန္လည္ ၾကားေယာင္မိပါသည္။ ''ငါတို႔ရြာဖက္မွာဆို စည္းလံုးညီညြတ္ၿပီးသားပါ ၿမိဳ႕ေပၚမွာရွိတဲ့ပအို၀္းေတြကသာ စည္းလံုးညီညြတ္မႈမရွိၾကတာ ၿမိဳ႕ေပၚမွာေနတာ ငါတို႔လူမ်ိဳးအတြက္ စံျပနာမူနာေကာင္းေတြျဖစ္ရမယ္ေလ အခုက်ေတာ့ ၿမိဳ႕ေပၚကပဲစၿပီး ကြဲၿပဲေနၾကတာ ငါတို႔ပအို၀္းေတြ ဘယ္လိုလုပ္ၿပီး စည္းလံုးမွာလဲ'' ဆိုသည့္စကားသည္ ေသခ်ာေတြးေခၚစဥ္းစားၾကည့္ပါက အနက္အဓိပၸါယ္နက္ရိႈင္းလွပါေပသည္။ ၁၉၅၄-ခုႏွစ္၊ ဇြန္လတြင္ ၿမိဳ႕ေပၚတြင္ေနထိုင္သည့္ ပအမဖအမႈေဆာင္မ်ားက ပအို၀္းအမ်ိဳးသားအစည္းအရံုး(ပအမစ)ကို သီးျခားဖြဲ႕စည္းခဲ့ျခင္းေၾကာင့္ ၁၉၅၆-ခုႏွစ္ ဧၿပီလ(၆)ရက္ေန႔တြင္ ပအို၀္းအမတ္ဦးေအာင္သာ၊ ဦးပႏၱကံုး၊ ဦးခ်စ္ေဖႏွင့္ ဦးေမာင္ညြန္႔တို႔ကို မသမာသူလူသတ္သမားမ်ား၏ လုပ္ႀကံသတ္ျဖတ္ျခင္းခံခဲ့ရသည္။ ဗိုလ္ဟိန္ေမာင္၊ ဟိန္က်န္၊ ဟိန္ေပါင္းစင္ထြန္း စသည့္ေခါင္းေဆာင္မ်ားလည္း ေပ်ာက္ဆံုးေနခဲ့သည္။ ေရြးေကာက္ပြဲတြင္လည္း (ပအမဖ)လႊတ္ေတာ္အမတ္ ဦးေထြးလံု ပင္ေလာင္းတစ္ဦးသာရရွိခဲ့သည္ကို သမိုင္းစာမ်က္ႏွာအရ ေလ့လာသိရွိခဲ့ရပါသည္။
ၿမိဳ႕ေပၚတြင္ေနႏိုင္ၿပီဆိုကာျဖင့္ ေက်းလက္ေတာရြာေလး၏ အေျခအေနမ်ားကို ေမ့ေနၾကၿပီလား။ ၿမိဳ႕ေပၚတြင္ေနထိုင္သည့္ ပအို၀္းလူမ်ိဳးမ်ားသည္ မ်ားေသာအားျဖင့္ အထည္အလိပ္၊ အ၀တ္အစား၊ စိုက္ပ်ိဳးေရးသံုး ေဆးအမ်ိဳးမ်ိဳး၊ ဓါတ္ေျမၾသဇာအမ်ိဳးမ်ိဳး၊ ၿခံသံုးကိရိယာအမ်ိဳးမ်ိဳး၊ စိုက္ပ်ိဳးေရးမ်ိဳးေစ့အမ်ိဳးမ်ိဳး၊ ေရႊေငြရတနာေရာင္း၀ယ္ေရး၊ ပြဲရံုလုပ္ငန္း၊ စားေသာက္ကုန္အမ်ိဳးမ်ိဳး၊ အလွကုန္အမ်ိဳးမ်ိဳး၊ စာေရးကိရိယာအမ်ိဳးမ်ိဳး၊  အိမ္ေဆာက္ပစၥည္းအမ်ိဳးမ်ိဳး၊ စားေသာက္ဆိုင္အမ်ိဳးမ်ိဳး၊ လွ်ပ္စစ္ပစၥည္းအမ်ိဳးမ်ိဳး၊ ဖိနပ္အမ်ိဳးမ်ိဳး၊ မီးဖိုေဆာင္သံုးပစၥည္းအမ်ိဳးမ်ိဳး စသည္ျဖင့္ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းမ်ား မ်ားျပားစြာလုပ္ကိုင္မႈ ရွိၾကပါသည္္။
မိမိတို႔လုပ္ကိုင္ေနသည္ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းအေပၚျပန္လည္သံုးသပ္မိပါက ပအို၀္း၀တ္စံုမ်ား၊ စိုက္ပ်ိဳးေရးတြင္သံုးသည့္ေဆးမ်ား၊ ဓါတ္ေျမၾသဇာအမ်ိဳးမ်ိဳး၊ ၿခံသံုးကိရိယာအမ်ိဳးမ်ိဳး၊ ေရႊေငြရတနာအမ်ိဳးမ်ိဳး၊ စားေသာက္ဆိုင္အမ်ိဳးမ်ိဳး၊ အလွကုန္ပစၥည္းအမ်ိဳးမ်ိဳး၊ မ်ိဳးေစ့အမ်ိဳးမ်ိဳး၊ စာေရးကိရိယာအမ်ိဳးမ်ိဳး၊ အိမ္ေဆာက္ပစၥည္းအမ်ိဳးမ်ိဳး၊ လွ်ပ္စစ္ပစၥည္းအမ်ိဳးမ်ိဳး၊ ဖိနပ္အမ်ိဳးမ်ိဳး၊ မီးဖိုေဆာင္သံုးပစၥည္းအမ်ိဳးမ်ိဳး စသည့္ကုန္စည္မ်ား၊ စားေသာက္ကုန္မ်ားကို ၀ယ္ယူအားေပးသည့္ ေဖာက္သည္အမ်ားစုမွာ မည္သူနည္း။ ေက်းလက္ေတာရြာတြင္ ေနထိုင္သည့္ပအို၀္းလူမ်ိဳးမ်ားသည္ လိုအပ္သည့္ပစၥည္းမ်ားကို ၀ယ္ယူရန္အတြက္ ပအို၀္းေစ်းဆိုင္မ်ားတြင္ အားေပးၾကပါ ဟူ၍ အခ်င္းခ်င္း ဦးစြာေမးျမန္းေျပာဆိုၾကပါသည္။ ၎ကဲ့သုိ႔ေသာ အားေပးမႈမ်ားကို ၿမိဳ႕ေပၚတြင္ေနထိုင္သည့္ ပအို၀္းလူမ်ိဳးမ်ား သိရွိပါသလား စသည့္ေမးခြန္းေျမာက္မ်ားစြာျဖင့္ ေမးစရာမ်ား မ်ားျပားစြာ ေပၚေပါက္လာပါသည္။
ပြဲရံုအမ်ိဳးမ်ိဳးတြင္ ေက်းလက္ေတာရြာမ်ားမွ ထြက္ရွိလာသည့္ ၾကက္သြန္ျဖဴ၊ ၾကက္သြန္နီ၊ ဂ်င္း၊ နႏြင္း၊ ပဲစဥ္းငံု၊ ပဲပုတ္၊ ေျပာင္း၊ ပန္းနမ္း၊ ဂ်ံဳ၊ လက္ဖက္ေျခာက္၊ သနပ္ဖက္၊ ပဲရာဇာ၊ ကုလားပဲ၊ အာလူး၊ ေျမပဲ စသည့္ သီးႏွံမ်ားကို ပြဲရံုမွ သတ္မွတ္ေပးသည့္ေစ်းႏႈန္းျဖင့္သာ ေက်းလက္ေတာရြာမွပအို၀္းလူမ်ိဳးမ်ား လာေရာက္ေရာင္းခ်ေပးေနသည္ကိုလည္း သတိရေပးေစလိုပါသည္။
ၿမိဳ႕ေပၚတြင္ ေနထိုင္သည့္ပအို၀္းလူမ်ိဳးမ်ားသည္ ေက်းလက္ေတာရြာမွ ေျပာင္းေရြ႕ၿပီးၿမိဳ႕ေပၚတြင္ သြားေရာက္ေနထိုင္သည့္ ပအို၀္းလူမ်ိဳးမ်ားလည္း မ်ားစြာရွိပါသည္။ ''ေဒသဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္ဖို႔ နဂါးကို မဲေပးၾကစို႔'' ဟူသည့္ေဆာင္ပုဒ္ကို လ်စ္လ်ဴရႈ၍ ပအို၀္းနဂါးမဲကို မထည့္ေပးသည့္ ၿမိဳ႕ေပၚတြင္ေနထုိင္သည့္ ပအို၀္းလူမ်ိဳးမ်ားအား မိမိအေနျဖင့္အနည္းက်ဥ္းေျပာျပလိုပါသည္။ ေဒသဖြံ႕ၿဖိဳးမွသာလွ်င္ ေက်းလက္ေတာရြာတြင္ ေနထိုင္သည့္ပအို၀္းလူမ်ိဳးမ်ားအတြက္ စိုက္ပ်ိဳးေရးၿခံမ်ားမွ ထြက္ရွိလာသည့္ ကုန္စည္သီးႏွံအမ်ိဳးမ်ိဳးသည္ ကုန္က်စရိတ္သက္သာၿပီး ပြဲရံုရွိပြဲစားမ်ားထံသို႔ ကုန္စည္မ်ား မ်ားျပားစြာ ေရာင္းခ်ေပးႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။ ၿခံထြက္ကုန္စည္သီးႏွံမ်ား မ်ားစြာေရာင္းခ်ေပးႏိုင္မွသာ ပြဲရံုရွိ ပြဲစားမ်ားအတြက္ စီးပြားေရးျဖစ္ထြန္းသကဲ့သို႔ ေက်းလက္ေတာရြာတြင္ ေနထိုင္သည့္ပအို၀္းလူမ်ိဳးမ်ားလည္း ၀င္ေငြပိုမိုရရွိၿပီး သားသမီးမ်ား၏ပညာေရးကို ေထာက္ပ့ံေပးႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။ တစ္ဖက္တြင္လည္း ၀င္ေငြပိုမိုရရွိမွသာ ၿမိဳ႕ေပၚရွိပအို၀္းလူမ်ိဳးမ်ား ေရာင္းခ်ေနသည့္ကုန္စည္အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ျပန္လည္ ၀ယ္ယူအားေပးႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။ သို႔မွသာ ၿမိဳ႕ေပၚတြင္ ေနထိုင္သည့္ပအို၀္းလူမ်ိဳးမ်ားလည္း ကုန္စည္ေရာင္းအားတက္ၿပီး စီးပြားေရးျဖစ္ထြန္းလာမည္ျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ေသာ ေဒသဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္ေရးအတြက္ ၿမိဳ႕ေပၚတြင္ေနထိုင္သည့္ ပအို၀္းလူမ်ိဳးမ်ားႏွင့္လည္း ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္ရန္လိုအပ္မည္ဟု မိမိအေနျဖင့္ ထင္ျမင္မိပါသည္။
ၿမိဳ႕ေပၚတြင္ေနထိုင္သည့္ပုဂၢိဳလ္မ်ားသည္ မဲေပးႏိုင္ရန္အတြက္ မဲေပးပံုေပးနည္းသင္တန္းမ်ား ဖြင့္လွစ္သင္ၾကားေပးရန္ လိုအပ္ေတာ့မည္မထင္ေပ။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ၿမိဳ႕ေပၚတြင္ စာေစာင္၊ ဂ်ာနယ္၊ ရုပ္ျမင္သံၾကားမ်ားမွ သတင္းအခ်က္အလက္မ်ား ေန႔စဥ္ႏွင့္အမွ် ၾကားသိေနရပါသည္။ ပညာေရး အေျခခံလည္းျမင့္မားေနသည့္အတြက္ မဲေပးႏိုင္ရန္ အခက္အခဲရွိႏိုင္မည္မဟုတ္ပါ။ ေက်းလက္ေတာရြာတြင္ ေနထိုင္သည့္ပုဂၢိဳလ္မ်ားသည္ ၿမိဳ႕ေပၚတြင္ေနထိုင္သည့္ပုဂၢိဳလ္မ်ားႏွင့္မတူႏိုင္ပါ။ စာေစာင္၊ ဂ်ာနယ္၊ ရုပ္ျမင္သံၾကားမ်ားမွ သတင္းအခ်က္အလက္မ်ားလည္း အခ်ိန္ႏွင့္တေျပးညီ မရရွိႏိုင္ပါ။ ထို႔ေၾကာင့္ မ်ိဳးခ်စ္လူငယ္မ်ားက ဦးစီးဦးေဆာင္ၿပီး ေရြးေကာက္ပြဲေန႔တြင္မဲေပးႏိုင္ရန္ မဲေပးျခင္းသင္တန္းမ်ားကို ရြာတိုင္းတြင္ အခ်ိန္ေပးၿပီးေလ့က်င့္ေပးေနရပါသည္။ ဤကဲ့သို႔ေလ့က်င့္ေပးခဲ့ျခင္းေၾကာင့္ ေရြးေကာက္ပြဲေန႔တြင္ ေက်းလက္ေတာရြာမ်ားတြင္ မဲရံုတိုင္းနီးပါး နဂါးမဲ အျပတ္အသတ္ အႏိုင္ရရွိခဲ့ၾကပါသည္။ သို႔ေသာ္ ၿမိဳ႕ေပၚရပ္ကြက္မ်ားတြင္ နဂါးမဲ အျပတ္အသတ္ရံႈးေနသည္ကို မဲစာရင္းမ်ားအရေတြ႕ရွိခဲ့ရပါသည္။
၂၀၁၅-ခုႏွစ္ေရြးေကာက္္ပြဲတြင္ ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕နယ္ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ နဂါးမဲ ၆၃၀ မဲျဖင့္ ေလ်ာ့နည္းကာ လႊတ္ေတာ္အတြင္းမွ ပအို၀္းအမ်ိဳးသားတာ၀န္ထမ္းေဆာင္ေပးရန္ လႊတ္ေတာ္အမတ္(၁)ဦး ေလ်ာ့နည္းခဲ့ရပါသည္။ ၿမိဳ႕ေပၚတြင္ေနထိုင္သည့္ ပအုိ၀္းလူမ်ိဳးမ်ားအေနျဖင့္ ေက်းလက္ေတာရြာတြင္ ေနထိုင္လုပ္ကိုင္သည့္ပအုိ၀္းလူမ်ိဳးမ်ားကို ကိုယ္ခ်င္းစာစိတ္၊ သနားညႇာတာစိတ္၊ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ျဖင့္ ျပန္လည္ၿပီး လွည့္ၾကည့္လက္တြဲေခၚ ဦးေဆာင္သင့္ပါသည္။
၀တ္စားဆင္ယင္မႈတြင္လည္း ၿမိဳ႕ေပၚတြင္ေနထိုင္သည့္ပအို၀္းလူမ်ိဳးမ်ားသည္ ပအို၀္း၀တ္စံုမ်ားကို ၀တ္ဆင္မွသာ တျခားေသာညီေနာင္တုိင္းရင္းသားလူမ်ိဳးမ်ားက ပအို၀္းလူမ်ိဳးမ်ား၏ ၀တ္စားဆင္ယင္မႈ မ်ားကို သိရွိလာမည္ျဖစ္သည္။ ပအို၀္းအခ်င္းခ်င္းစကားေျပာဆိုဆက္ဆံသည့္အခါတြင္လည္း ပအို၀္း ဘာသာစကားျဖင့္ေျပာဆိုမွသာလွ်င္ ပအို၀္းလူမ်ိဳးတို႔၏ ဘာသာစကားသည္လည္း လူသိမ်ားလာမည္ ျဖစ္ပါသည္။ စာေပသည္လည္း လြန္စြာအေရးႀကီးသည့့္ အမ်ိဳးသားေရးလကၡဏာတစ္ရပ္ျဖစ္ပါသည္။ ၿမိဳ႕ေပၚတြင္ေနထိုင္သည့္ ပအို၀္းလူမ်ိဳးမ်ားသည္ ပအို၀္းစာေပကို တတ္ကၽြမ္းစြာ သင္ယူသံုးစြဲမွသာလွ်င္ ပအို၀္းလူမ်ိဳးတို႔၏ စာေပမ်ားသည္ ျပန္႔ပြားမႈအားေကာင္းလာမည္ျဖစ္သည္။ ၿမိဳ႕ေပၚတြင္ေနထိုင္သည့္ ပအို၀္းလူမ်ိဳးမ်ားသည္ လက္ရွိအခ်ိန္အထိ ပအို၀္းစာေပကို ဘယ္ေလာက္ထိ သင္ယူေလ့လာခဲ့ၿပီးၿပီလဲ၊ ပအို၀္းဘာသာစကားမ်ားကိုလည္း ဘယ္ေလာက္ထိ ေျပာဆိုေနေသးလဲ ဆိုသည့္ေမးခြန္းလည္းေမးစရာ ထပ္ျဖစ္လာျပန္ပါသည္။
တကၠသိုလ္မ်ားတြင္ ပအို၀္းေက်ာင္းသူ/သားမ်ား၏ လႈပ္ရွားမႈမ်ားတြင္လည္း ၿမိဳ႕ေပၚတြင္ ေနထိုင္သည့္ပအို၀္းလူမ်ိဳး၏ သား/သမီးမ်ားသည္ ဦးေဆာင္မႈအားနည္းသကဲ့သို႔ ပူးေပါင္းပါ၀င္မႈ၊ အားေပးမႈတြင္လည္းအားနည္းသည္ကို မိမိေက်ာင္းသားဘ၀တြင္ ေတြ႕ျမင္သိရွိခဲ့ရပါသည္။ ပညာတတ္ၿပီး အစိုးရဌာနမ်ားတြင္ ၀င္ေရာက္တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ျခင္းလည္း နည္းပါးေနသည္ကို ေတြ႕ျမင္ေနရပါသည္။
အိမ္ေထာင္ျပဳ မိသားစုဘ၀တည္ေထာင္ရန္ အသက္အရြယ္ေရာက္ရွိလာသည့္အခါတြင္ ေက်းလက္ေတာရြာတြင္ ေနထိုင္သည့္ပအို၀္းလူမ်ိဳးမ်ားသည္ လူမ်ိဳးအခ်င္းခ်င္း ျပန္လည္လက္ထပ္ ၾကသည္မွာ ရာႏႈန္းျပည့္နီးပါးျဖစ္ပါသည္။ ၿမိဳ႕ေပၚတြင္ေနထိုင္သည့္ ပအို၀္းလူမ်ိဳးမ်ား၏ ပညာတတ္ သား/သမီးမ်ားသည္ ပအို၀္းလူမ်ိဳးမ်ားအခ်င္းခ်င္း တူညီသည့္ပညာအရည္အခ်င္း၊ တူညီသည့္လူေနမႈ အဆင့္အတန္း၊ တူညီသည့္ဂုဏ္ပကာသန မရွိၾကသည့္အတြက္ေၾကာင့္ လူမ်ိဳးျခားႏွင့္သာ မ်ားစြာ ဖူးစာေတြ႕ဆံုသြားၾကရသည္ဟု မိမိထင္ျမင္မိပါသည္။
ပအို၀္းအမ်ိဳးသားအဖြဲ႕အစည္းမ်ားျဖစ္သည့္ ႏိုင္ငံေရးအဖြဲ႕အစည္းမ်ား၊ လက္နက္ကိုင္အဖြဲ႕အစည္းမ်ား၊ လူမႈေရးအဖြဲ႕အစည္းမ်ားတြင္ ၀င္ေရာက္တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ေနသည့္ လူငယ္မ်ားကိုေလ့လာၾကည့္ပါက မ်ားေသာအားျဖင့္ ေက်းလက္ေတာရြာမ်ားမွ လူငယ္မ်ားသာ ၀င္ေရာက္တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ေနၾကၿပီး ၿမိဳ႕ေပၚရွိပအို၀္းလူမ်ိဳးမ်ား၏ ပညာတတ္သား/သမီးမ်ားသည္ အမ်ိဳးသားေရးလုပ္ငန္းမ်ားတြင္ ၀င္ေရာက္တာ၀န္ယူေဆာင္ရြက္မႈ မရွိသေလာက္ရွားေနသည္ကို မိမိအေနျဖင့္ သတိထားမိပါသည္။ ၂၀၁၅ေရြးေကာက္ပြဲကာလတြင္ ၿမိဳ႕ေပၚရွိမဲရံုမ်ား၌ ၿမိဳ႕ေပၚရွိ ပညာတတ္လူငယ္မ်ား ေစာင့္ၾကည့္မည့္ပုဂၢိဳလ္မ်ားမရွိသည့္အတြက္ ေက်းလက္ေတာရြာမ်ားမွ ၿမိဳ႕ေပၚအထိ မဲရံုေစာင့္အျဖစ္ တက္ေရာက္တာ၀န္ယူေဆာင္ရြက္ေပးရသည့္ သာဓကမ်ားလည္း ရွိခဲ့ပါေသးသည္။ လက္ရွိဦးေဆာင္ေနသည့္ အသက္ႀကီးပိုင္းပုဂၢိဳလ္မ်ားတြင္ ၿမိဳ႕ေပၚရွိပအို၀္းလူမ်ိဳးမ်ား မ်ားျပားစြာ ပါ၀င္ဦးေဆာင္ေသာ္လည္း အနာဂတ္အတြက္ ဆက္လက္လုပ္ေဆာင္အေကာင္အထည္ေဖာ္ ေဆာင္ရြက္ရမည့္ အမ်ိဳးသားေရးတာ၀န္မ်ားကို ၿမိဳ႕ေပၚရွိပအို၀္းလူမ်ိဳးမ်ား၏ သား/သမီးပညာတတ္မ်ား ၀င္ေရာက္တာ၀န္ယူဦးေဆာင္မႈ အားနည္းေနပါက အနာဂတ္ပအို၀္းလူမ်ိဳးမ်ားအတြက္ လူ႔စြမ္းအားအရင္းအျမစ္မ်ား ဆံုးရံႈးေနရသည္ဟု မိမိအေနျဖင့္ ၀မ္းနည္းစြာ ခံစားေနရပါသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ အမ်ိဳးသားေရးအတြက္ ၿမိဳ႕ေပၚတြင္ေနထိုင္သည့္ ပအို၀္းလူမ်ိဳးမ်ား၏ ပညာတတ္ သား/သမီးလူငယ္မ်ားသည္ အမ်ိဳးသားအဖြဲ႕အစည္းမ်ားတြင္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ အစိုးရဌာနမ်ားတြင္ ေသာ္လည္းေကာင္း ၀င္ေရာက္တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ၿပီး ေက်းလက္ေတာရြာတြင္ ေနထိုင္သည့္ ပအို၀္းလူမ်ိဳးမ်ား၏ သား/သမီးလူငယ္မ်ားအတြက္ စည္းလံုးညီညြတ္စြာျဖင့္ စံျပနမူနာေကာင္းမ်ားအျဖစ္ ၀င္ေရာက္ဦးေဆာင္ေပးရန္ ေလးနက္စြာ တိုက္တြန္းေရးသားတင္ျပလိုက္ရပါသည္။
 
ခြန္ေသြာင္းထို(ခြန္ျဖားဗြာခမ္း)

က်န္းမာျခင္းအစ အိမ္တြင္းမွ

ေတာင္ႀကီး၊ ၂၀၁၆ ခုႏွစ္၊ ေမလ (၂၁) ရက္

အိမ္ေထာင္စုတိုင္းအတြက္ စိတ္ခ်မ္းသာလူက်န္းမာျဖစ္ေရးတြင္ မိမိတို႔ ေနထိုင္ရာအိမ္ႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ အေျခအေနအားလံုးသည္ အဓိကအေရးပါအရာေရာက္ေသာ အခန္းက႑တစ္ရပ္မွ ပါ၀င္ေနသည္။ ထို႔ေၾကာင့္လည္း ၁၉၇၃ ခုႏွစ္တြင္ ကမၻာ့က်န္းမာေရးအဖြဲ႕ႀကီးက “က်န္းမာျခင္းအစ အိမ္တြင္းမွ”ဆိုသည့္ အေရးပါလွေသာ က်န္းမာေရးေဆာင္ပုဒ္တစ္ခုကို ေဖာ္ထုတ္သတ္မွတ္ခဲ့ေပသည္။
မိမိတို႔ အိမ္အသီးသီးတြင္ မွီတင္းေနထိုင္ၾကေသာ လူသားတိုင္းက်န္းမာေပ်ာ္ရႊင္စြာရွိမွသာလွ်င္ ရပ္ကြက္၊ ၿမိဳ႕ရြာ၊ တိုင္းျပည္ အဆင့္ဆင့္၏ က်န္းမာမႈတိုးတက္လာေပမည္။ အိမ္သားတိုင္းအတြက္ လူက်န္းမာ စိတ္ခ်မ္းသာျဖစ္ေစရန္ အဓိကအေရးႀကီးေသာ အေျခခံအခ်က္မွာ က်န္းမာေရးႏွင့္ ညီညြတ္ေသာ အိမ္ရွိမႈႏွင့္ က်န္းမာေရးႏွင့္ ညီညြတ္ေသာ အိမ္တြင္းေနထိုင္မႈပင္ ျဖစ္ေပသည္။ အိမ္သည္ လူတိုင္း၏ က်န္းမာေရးအတြက္ အေရးႀကီးလွေၾကာင္း ယခုေခတ္ ေဆးပညာ အယူအဆသစ္အျဖစ္ လက္ခံလာၾကသည္။
ဖြံ႕ၿဖိဳးၿပီးႏုိင္ငံမ်ားတြင္ ၿမိဳ႕၊ ရြာ ေနအိမ္အေဆာက္အဦးမ်ားကို သန္႔ရွင္းသပ္ရပ္ေစရန္အတြက္ စနစ္တက် တည္ေဆာက္လာႏုိင္ျခင္း၊ လူအမ်ားစုကလည္း မိမိတို႔ ေနထိုင္ရာ အေဆာက္အဦးမ်ားတြင္ က်န္းမာေရးႏွင့္ ညီညြတ္ေစရန္ ျပဳျပင္ဖန္တီး က်န္းမာေရးအသိရွိရွိျဖင့္ ေနထိုင္တတ္ၾကျခင္းတို႔ေၾကာင့္ ယခင္က ျဖစ္ပြားခဲ့ေသာ ကူးစက္ေရာဂါမ်ားသည္ ယခုအခါ အလြန္နည္းပါးသြားၿပီျဖစ္သည္။ ကၽြႏု္ပ္တို႔ ႏိုင္ငံကဲ့သို႔ ဖြံ႕ၿဖိဳးဆဲႏိုင္ငံမ်ားအေနႏွင့္ မိမိတို႔၏ လူမႈစီးပြားေရး အေျခအေနအရ လက္ရွိအေဆာက္အဦးမ်ား တြင္ပင္ က်န္းမာေရးႏွင့္ညီညြတ္မႈရွိေစရန္ အျဖစ္ႏိုင္ဆံုးေသာျပဳျပင္ေနထိုင္ေရးဆိုင္ရာ နည္းလမ္းမ်ားကို တင္ျပလိုပါသည္။
က်န္းမာေရးႏွင့္ ညီညြတ္ေသာအိမ္
အိမ္ႀကီးအိမ္ေကာင္းျဖစ္တိုင္းလည္း က်န္းမာေရးႏွင့္ ညီညြတ္သည္ဟု မဆိုသာေပ။ က်န္းမာေရးႏွင့္ ညီညြတ္ေသာအိမ္တြင္ ေနထိုင္မႈ၏ အေျခခံရည္ရြယ္ခ်က္မ်ားမွာ-
၁။ အိမ္တြင္ေနထိုင္သူတို႔၏ ကိုယ္ကာယက်န္းမာေရးအတြက္ လိုအပ္ခ်က္မ်ား ျဖည့္စြက္ေပးႏိုင္ရန္။
၂။ အိမ္တြင္ ေနထိုင္သူတို႔၏ စိတ္ခ်မ္းသာေပ်ာ္ရႊင္မႈအတြက္ လိုအပ္ခ်က္မ်ား ရရွိေစရန္။
၃။ ကူးစက္ျပန္႔ပြားတတ္ေသာ ေရာဂါမ်ားမွ ကာကြယ္ေပးရန္။
၄။ အိမ္တြင္ မေတာ္တဆအႏၱရာယ္မ်ားျဖစ္ပြားျခင္းမွ ကာကြယ္ေပးႏိုင္ရန္ တို႔ ျဖစ္ေပသည္။
က်န္းမာေရးႏွင့္ ညီညြတ္ေသာ အိမ္ျဖစ္ရန္ ေအာက္ေဖာ္ျပပါအခ်က္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စံုရန္လိုအပ္သည္။
အိမ္တည္ေနရာ။        ။ အိမ္၏တည္ေနရာႏွင့္ ပတ္သက္၍ အိမ္အသစ္တြင္ ေနထိုင္မည့္သူမ်ားအတြက္ အဓိကရည္ညႊန္းျပဆိုရေသာ အိမ္ေဆာက္မည့္ ေျမေနရာသည္ ပတ္၀န္းက်င္တစ္၀ိုက္ထက္ အနည္းငယ္ျမင့္ကာ မုိးေရမ်ား၀ပ္မေနပဲ အျမန္စီးဆင္းသြားႏိုင္ရမည္။ သဲေျမ၊ ရႊံ႕ေျမမ်ား မျဖစ္သင့္။ ေလေကာင္းေလသန္႔၊ အလင္းေရာင္၊ ေနေရာင္ျခည္တို႔ ေကာင္းစြာရရွိသင့္သည္။ လူေနထူထပ္၍ ယာဥ္အသြားအလာ ရႈပ္ေထြးေသာေနရာ၊ စက္ရံု၊ အလုပ္ရံု၊ ျမင္းေဇာင္း၊ ႏြားၿခံ စသည္တို႔ႏွင့္ ကပ္လ်က္မျဖစ္သင့္ပါ။ ေအးခ်မ္းတိတ္ဆိတ္ေသာ အရပ္ျဖစ္ႏိုင္လွ်င္ ပို၍ေကာင္းသည္။
၀င္းၿခံႏွင့္ အိမ္၀င္းအတြင္းအေျခအေန။    ။ အိမ္၀င္းရွိေသာ အိမ္မ်ားတြင္ အကာအရံ အတားအဆီးအျဖစ္ ၀င္းၿခံကို ခတ္သင့္သည္။ ကာယက်န္းမာမႈအတြက္ အထူးမလိုအပ္လွေသာ္လည္း စိတ္ခ်မ္းသာေရးအတြက္ အိမ္၏လံုၿခံဳမႈကို ေပးေပမည္။ မည္သည့္နည္းျဖင့္ ကာရံေစကာမူ လံုၿခံဳမႈရွိရန္ႏွင့္ သန္႔ရွင္း သပ္ရပ္ရန္သာ လိုအပ္သည္။ ဤအခ်က္ကို အေရးမႀကီးဟု ထင္ရေသာ္လည္း ေနရာအႏွံ႔တြင္ ၀င္းၿခံ မရွိေသာအိမ္မ်ား၊ ရႈပ္ေထြးဆက္စပ္လ်က္ မလံုၿခံဳေသာ ၀င္းၿခံမ်ားကို ေတြ႕ေနရေပသည္။
အိမ္၀င္းအတြင္း သန္႔ရွင္းသပ္ရပ္ေနေစရမည္။ မလိုအပ္ေသာ ျမက္ပင္ ေပါင္းပင္မ်ားကို ဖယ္ရွားပစ္ရမည္။ ေျမျပင္သည္ သန္႔ရွင္းၿပီး ေရဗြက္၊ ေရအိုင္မ်ား မရွိသင့္ပါ။ ရွင္းလင္းေနလွ်င္ ေျမႊမ်ား၊ ကင္းမ်ား မခိုေအာင္းႏိုင္သျဖင့္ ၎တို႔၏ရန္မွ ကင္းေ၀းေစႏိုင္သည္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ႏိုင္ငံတြင္ ႏွစ္စဥ္ လူ၅၀၀၀ခန္႔ ေျမြကိုက္ခံရ၍ လူ ၃၀၀ မွ လူ ၅၀၀ အတြင္း ႏွစ္စဥ္အသက္ဆံုးရႈံးရသည္။ ကမၻာေပၚတြင္ ေျမြကိုက္ခံရႏႈန္း အမ်ားဆံုးႏုိင္ငံမ်ားတြင္ ကၽြႏု္ပ္တို႔ႏုိင္ငံပါ၀င္ေနသျခင့္ ေျမႊအႏၱရာယ္ကိုလည္း သတိျပဳသင့္သည္။
ျခင္သည္ ငွက္ဖ်ားေရာဂါ၊ ေသြးလြန္တုပ္ေကြးေရာဂါ၊ ဆင္ေျခေထာက္ေရာဂါတို႔ကို ကူးစက္ျပန္႔ပြားေစသည္။ ၎ေရာဂါမ်ားရေစေသာ ျခင္အမ်ဳိးအစားအလိုက္ ေရအမ်ဳိးမ်ဳိးကို ကြဲျပားျခားနားစြာ ႀကိဳက္ႏွစ္သက္ၾကေသာ္လည္း ၎တုိ႔ေပါက္ပြားရန္ အဓိကအခ်က္မွာ ေရရွိေရးသာျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ျခင္အႏၱရာယ္မွ ကင္းေ၀းေစရန္ အိမ္သံုး ေရအိုးေရစည္မ်ား အဖံုးကို လံုေအာင္အၿမဲပိတ္ထားပါ။ ေရမၾကာခဏ လဲလွယ္ေပးပါ။ ဘုရားပန္းအိုးမ်ားကို ေန႔စဥ္ေရလဲေပးပါ။ အိမ္၀င္းအတြင္းရွိ ေရဗြက္ေရအိုင္မ်ား အားလံုးကို ဖို႔ပစ္ပါ။ မိုးရြာၿပီး ေရမ်ားျပင္ပသို႔ ေကာင္းစြာ စီးဆင္းသြားႏိုင္ရန္ လိုအပ္လွ်င္ ေရေျမာင္းမ်ား ေဖာက္ေပးပါ။
အိမ္၀င္းအတြင္း မေတာ္တဆ အႏၱရာယ္မ်ား ေပးတတ္ေသာ သစ္တိုသစ္စမ်ား၊ သံတိုသံစမ်ား၊ ေက်ာက္တံုးေက်ာက္ခဲမ်ားကို ေနရာတက် အႏၱရာယ္ကင္းစြာထားရမည္။ ယင္းတို႔ေၾကာင့္ ထိခိုက္ဒဏ္ရာရကာ သာမန္အနာမ်ားမွ သံစူး၍ ေမးခိုင္ေရာဂါပိုး၀င္ၿပီး အသက္အႏၱရာယ္အထိ ျဖစ္ေစႏိုင္သည္။
အိမ္အေဆာက္အဦး။    ။ တိုက္အိမ္၊ သစ္သားအိမ္မွ က်န္းမာေရးႏွင့္ ညီညြတ္သည္ မဟုတ္ပါ။ တိုက္ရိုက္ေနေရာင္ျခည္ (သို႔မဟုတ္) ေန၏ အလင္းေရာင္ႏွင့္ ေလေကာင္းေလသန္႔ရရန္၊ ေလ၀င္ေလထြက္ ေကာင္းရန္၊ အခန္းတိုင္းတြင္ ျပဴတင္းေပါက္မ်ား လံုေလာက္စြာရွိသင့္သည္။ ျပဴတင္းေပါက္မ်ားကိုလည္း ေန႔အခ်ိန္တြင္ အၿမဲဖြင့္ထားသင့္သည္။ မေတာ္တဆ အႏၱရာယ္မျဖစ္ေစရန္ အိမ္ေဆာက္အဦးသည္ အသင့္အတင့္  ခိုင္ခန္႔ေစရမည္။ အိမ္သည္ က်ဥ္းသည္ျဖစ္ေစ၊ က်ယ္သည္ျဖစ္ေစ အိပ္သည့္ေနေရာ၊ ဧည့္ခန္းႏွင့္ မီးဖိုေခ်ာင္တို႔ကို သပ္သပ္စီခြဲထားႏိုင္လွ်င္ ေကာင္းပါသည္။ သို႔မွသာ သူ႔ေနရာႏွင့္သူ သန္႔သန္႔ရွင္းရွင္းရွိေပမည္။
အိမ္တြင္းအေျခအေန။    ။ အထက္ေဖာ္ျပခဲ့သည့္အတိုင္း က်န္းမာေရးႏွင့္ညီညြတ္သည့္ေကာင္းမြန္ျပည့္စံုေသာ အိမ္တစ္ေဆာင္တြင္ လူတိုင္းမေနႏိုင္ေသာ္လည္း လက္ရွိေနထိုင္ရာအိမ္ေပၚတြင္ အတတ္ႏိုင္ဆံုး က်န္းမာေရးႏွင့္အညီ ေနထိုင္ရန္ကိုမူ လူတိုင္း လိုက္နာေဆာင္ရြက္ႏိုင္ပါသည္။ အိမ္တြင္းရွိ ပစၥည္းမ်ားကို သန္႔ရွင္းသပ္ရပ္စြာထားပါ။ ပစၥည္းမ်ား ရႈပ္ေထြးျပန္႔ႀကဲေနလွ်င္ ၾကြက္၊ ပိုးဟပ္ႏွင့္ ျခင္တုိ႔ ခုိေအာင္းစရာေနရာ ဖန္တီးေပးထားသကဲ့သို႔ ရွိေပမည္။ ၾကြက္သည္ လူ႔အသံုးအေဆာင္မ်ားကုိ ကိုက္ျဖတ္ဖ်က္ဆီးသည္သာမက ပလိပ္ေရာဂါ၊ အစာအဆိပ္သင့္ေရာဂါ၊ အသား၀ါ၊ အညစ္အေၾကး၊ ပုပ္သိုးေနေသာ စားၾကြင္းစားက်န္တို႔ႏွင့္ လူ႕အစားအစာမ်ားအၾကား ကူးလူးစားေသာက္ေနထိုင္ေလ့ရွိသည္။
မီးဖိုေခ်ာင္သည္ က်န္းမာေရး ရႈေဒါင့္မွၾကည့္လွ်င္ အိမ္တြင္ သန္႔ရွင္းသပ္ရပ္မႈအရွိဆံုးေနရာ ျဖစ္သင့္ ေသာ္လည္း မ်ားေသာအားျဖင့္ အညစ္ပတ္ဆံုးေသာေနရာျဖစ္ေနတတ္သည္။ မီးဖိုေခ်ာင္သံုး ပစၥည္းမ်ားကို အသံုးျပဳၿပီးပါက ေဆးေၾကာၿပီး သန္႔ရွင္းသပ္ရပ္စြာ စီထားပါ။ စားၾကြင္းစားက်န္ဟူ၍ ထမင္းတစ္ေစ့ ဟင္းတဖတ္မွ်ပင္ မီးဖိုေခ်ာင္အတြင္း မက်န္ေစရန္ အၿမဲရွင္းလင္းထားပါ။
ေသာက္ေရသံုးေရ။    ။ မသန္႔ရွင္းေသာေရကို ေသာက္သံုးပါက ေရာဂါမ်ဳိးမ်ဳိး ကူးစက္ေစႏိုင္ေၾကာင္းကို လူတိုင္း သိရွိၿပီးျဖစ္ပါသည္။  က်န္းမာေရးႏွင့္ ညီညြတ္ေသာ ေရေကာင္းေရသန္႔ရရွိေစရန္ ေရသန္႔စင္ေသာ နည္းလမ္းမ်ားအနက္ လြယ္ကူ၍ လူသံုးမ်ားေသာ နည္းလမ္းမ်ားကို ေဖာ္ျပလိုက္ရေပသည္။
၁။ ေရကန္တြင္ၾကာျမင့္စြာ သိုေလွာင္ထားျခင္း၊ အနည္ထိုင္ေစျခင္း။
၂။ ေရပန္းစနစ္၊ (ေရကူးကန္မွေရကို သန္႔ရွင္းေစ၍ ေရပန္းျဖင့္ေရကို ေလႏွင့္ ေကာင္းစြာထိေတြ႕ေစသည္)
၃။ ေရစစ္ျခင္း၊ (၎တြင္သဲေရစစ္ကန္ အမ်ဳိးမ်ဳိးကို အသံုးျပဳၾကသည္)။
၄။ က်ဳိခ်က္ျခင္း၊ (အလြန္လြယ္ကူ၍ အက်ဳိးရွိေသာနည္းျဖစ္သည္)။
၅။ ခရမ္းေဘးေရာင္ျခည္ႏွင့္ ထိေတြ႕ေစျခင္း၊(ဤနည္းသည္အကုန္အက်မ်ားေစသည္)။
၆။ ပိုးသတ္ေဆးျဖင့္ေရာဂါပိုးမ်ားေသေစျခင္း၊ (ကၽြႏ္ုပ္တို႔ႏိုင္ငံကဲ့သို႔ ဖြံ႕ၿဖိဳးဆဲႏိုင္ငံမ်ားအတြက္ သင့္ေလ်ာ္သည္)။
က်န္းမာေရးအတြက္ စံခ်ိန္မီ ေရေကာင္းေရသန္႔စစ္စစ္ ရရွိရန္မွာ မလြယ္ကူလွပါ။ မိမိတို႔ ေနရာေဒသအလိုက္ အဆင္ေျပဆံုး၊ အေကာင္းဆံုးစီစဥ္ျခင္းျဖင့္ သန္႔ရွွွင္းေသာေသာက္ေရရရွိရန္ ေဆာင္ရြက္ သင့္ေလသည္။
ၿမိဳ႕ႀကီးမ်ားတြင္လည္း အတတ္ႏိုင္ဆံုးျဖင့္ အသန္႔ရွင္းဆံုးေရျဖစ္ေစရန္ ႀကိဳးစားသန္႔စင္ ေပးလ်က္ရွိသည္။ သို႔ေသာ္ ယင္းသို႔ ေဆာင္ရြက္ျဖန္႔ျဖဴးေသာေရတိုင္းသည္ လံုး၀အျပစ္ကင္းလွၿပီဟုလည္း မဆိုႏိုင္ေပ။ ရရွိေသာ ေရကို ထပ္မံက်ဳိခ်က္၍ေသာက္သံုးႏိုင္လွ်င္ အေကာင္းဆံုးျဖစ္ေပသည္။ ဤေနေရာတြင္ ျမန္မာလူမ်ဳိးတို႕ ေရွးရိုးစဥ္လာကတည္းကပါလာေသာ ေရေႏြးၾကမ္းေသာက္ျခင္း အေလ့အထသည္ က်န္းမာေရး အတြက္ အေလ့အက်င့္ေကာင္းတစ္ရပ္ျဖစ္သည္။
သို႔ျဖစ္ရာ “ေသာက္ေရသန္႔ရွင္း ေရာဂါကင္း”ၾကေစရန္အတြက္ မိမိေနရာေဒသအေလ်ာက္ ရႏုိင္ေသာေရကို က်န္းမာေရးႏွင့္ အညီညႊတ္ဆံုးျဖစ္ေစၿပီးမွ ေသာက္သံုးၾကရန္ အထူးလိုအပ္လွေပသည္။
အိမ္သာ။    ။ အိမ္တိုင္းအတြက္ အိမ္သာသည္ မရွိမျဖစ္ေသာအရာျဖစ္ပါသည္။ က်န္းမာေရးႏွင့္ ညီညြတ္ေစရန္ မည္သည့္အိမ္သာအမ်ဳိးအစားပင္ျဖစ္ေစကာမူ အဓိကအခ်က္မွာ မစင္ႏွင့္ ယင္ေကာင္မေတြ႕ ေစေရး၊ အနံ႔အသက္ကင္းစင္ေစေရးတို႔ျဖစ္သည္။ ယင္ေကာင္သည္ မစင္မွရႏုိင္ေသာ ေရာဂါပိုးအမ်ဳိးမ်ဳိးတို႔ သယ္ေဆာင္လာကာ လူ၏အစားအစာတို႔တြင္ လာေရာက္နား၍ ေရာဂါမ်ားကူးစက္ေစသည္။ ယင္ေပါက္ပြားရာ အဓိကေနရာမွာ အိမ္သာပင္ျဖစ္သည္။ တတ္ႏိုင္ပါက ေရေလာင္းအိမ္သာသည္ အေကာင္းဆံုးျဖစ္၏။ သို႔မဟုတ္ပါကလည္း အိမ္သာတြင္းႏွင့္အိမ္သာအေဆာက္အဦးၾကား ဟာလာဟင္းလင္းမျဖစ္ေစသင့္။ ယင္မ၀င္ေစရန္ ၎ေနရာကို ပတ္ပတ္လည္ကာရံထားသင့္သည္။ အိမ္သာကို မသံုးသည့္အခ်ိန္၌ အိမ္သာေအာက္ခင္းအေပါက္ကို လက္ကိုင္တုတ္ပါေသာ အဖံုးရွင္တစ္ခုျဖင့္ ဖံုးထားသင့္သည္။
အမိႈက္သရိုက္သိမ္းဆည္းျခင္း။    ။ အိမ္၀င္းအတြင္းရွိ သစ္ရြက္သစ္ကိုင္း အမႈိက္သရိုက္မ်ား၊ အိမ္တြင္းသံုး ပစၥည္းမ်ားမွထြက္လာေသာ အမႈိက္မ်ားကို မွန္မွန္လွဲက်င္းကာ အိမ္ေရွ႕အမႈိက္ပံုးထဲသို႔ထည့္ပါ။ စည္ပင္သာယာ အဖြဲ႕မွ လိုက္လံအမႈိက္သိမ္ဆည္းျခင္း မျပဳႏိုင္ေသာ ေနရာမ်ား၊ ေက်းရြာမ်ားတြင္ အမႈိက္မ်ားကို စုပံုကာ တစ္ပတ္တစ္ခါ၊ သို႔မဟုတ္ ႏွစ္ခါ မီးရိႈ႕ပါ။ မီးရႈိ႕၍ရေသာျပာမ်ားကို ေျမၾသဇာအျဖစ္သံုးႏုိင္သည္။ သို႔မဟုတ္ပါက ၿခံ၀င္းေထာင့္တြင္ အသင့္အတင့္က်ယ္၍ နက္ေသာ က်င္းတစ္ခုတူး၍ ၎အတြင္း အမႈိက္မ်ားထည့္ပါ။ မီးဖိုေခ်ာင္မွ စြန္႔ထုတ္ေသာေရမ်ား၊ စားၾကြင္းစားက်န္မ်ားကိုပါ က်င္းထဲေရာထည့္၍ ၎တို႔အေပၚမွ ေန႔စဥ္ ေျမႀကီး ႏွစ္လက္မအထူခန္႔ဖံုးေပးပါ။ ဤအတိုင္း ေန႔စဥ္ဆက္၍ ထည့္သြားျခင္းျဖင့္ က်င္းျပည့္သြားလွ်င္ ေနာက္တစ္က်င္းတူး၍သံုးပါ။ က်င္းေဟာင္းမွ ႏွစ္လၾကာေသာအခါ အလြန္ေကာင္းမြန္ေသာ ေျမၾသဇာကို ရရွိႏိုင္ပါသည္။ ဤနည္းမွာ အျဖစ္ႏိုင္ဆံုးႏွင့္ အႏၱရာယ္အကင္းဆံုး နည္းလမ္းျဖစ္ပါသည္။
ယခုေဖာျ္ပပါ အခ်က္မ်ားအားလံုးကို အတတ္ႏိုင္ဆံုး လိုက္နာ က်င့္သံုးေနထိုင္ၾကျခင္းျဖင့္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ အားလံုး က်န္းမာျခင္းသုခကို အိမ္တြင္းမွစတင္၍ ရရွိႏိုင္ၾကမည္ျဖစ္ေပသည္။
 
ကိုးကားစာအုပ္ - ၁၉၇၈ ခုႏွစ္ ထုတ္၊ ေဒါက္တာတင္ထြန္းဦး ေရးသားေသာ ပတ္၀န္းက်င္ႏွင့္သင့္က်န္းမာေရး စာအုပ္မွ ထုတ္ႏႈတ္ေဖာ္ျပအပ္ပါသည္။
 
ခြန္ေကာင္ရြဥ္

လႈမႈကြန္ယက္ Facebook စာမ်က္ႏွာေပၚမွ ျပန္႔ႏွံ႔ေနေသာ (PNA) ပအို၀္းျပည္သူ႔စစ္အဖြဲ႕က ဖက္ကြန္ေက်းရြာ ေဒသခံရြာသား(၄) ဦးကို ဖမ္းဆီးသြားျခင္းမွာ မဟုတ္မမွန္ေၾကာင္း ဖမ္းဆီးမႈျဖစ္စဥ္တြင္ ပါ၀င္ကူညီေသာ ဦးစိုင္းခြန္က ျပန္လည္ေျပာၾကား

ေတာင္ႀကီး၊ ၂၀၁၆ ခုႏွစ္၊ ေမလ (၂၀) ရက္

လႈမႈကြန္ယက္ Facebook စာမ်က္ႏွာေပၚမွ ျပန္႔ႏွံ႔ေနေသာ (PNA) ပအို၀္းျပည္သူ႔စစ္အဖြဲ႕က ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕နယ္၊ ဖက္ကြန္ေက်းရြာေဒသခံရြာသား (၄) ဦးကို (၁၆-၅-၂၀၁၆)ရက္စြဲတြင္ ဖမ္းဆီးသြားျခင္းမွာ မဟုတ္မမွန္ေၾကာင္း ဖမ္းဆီးမႈျဖစ္စဥ္တြင္ ပါ၀င္ကူညီေသာ အထူးေဒသ(၆)အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအဖြဲ႔ ပအို၀္းအမ်ိဳးသား အဖြဲ႔ခ်ဳပ္(PNO) ျမင့္မိုရ္တိုင္း၊ ရန္ကင္းေဒသမွ ဦးစိုင္းခြန္ႏွင့္ ဆရာလြန္တို႔က ေမလ(၂၀)ရက္၊ ေသာၾကာေန႔တြင္ ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕၊ ပအို၀္းအမ်ိဳးသားအဖြဲ႔ခ်ဳပ္(PNO)ဗဟိုဌာနခ်ဳပ္ရံုး၊ ျပန္ၾကားေရးဌာနသို႔ လာေရာက္ ေျပာၾကားသြားပါသည္။
ဦးစိုင္းခြန္ ေျပာၾကားခ်က္မွာ- က်ဴးေက်ာ္မႈႏွင့္ အက်ိဳးဖ်က္ဆီးမႈကို ျပဳလုပ္ေသာ ရြာသားမ်ားကို ျမန္မာႏုိင္ငံရဲတပ္ဖြဲ႕ အမွတ္(၂) ရဲစခန္း၊ ေတာင္ႀကီးမွ ဖမ္းဆီးျခင္းသာျဖစ္ပါသည္။ ဖမ္းဆီးမႈႏွင့္ ပတ္သက္၍ မိမိတို႔အဖြဲ႔အေနႏွင့္ သြားေရာက္ဖမ္းဆီးျခင္းမဟုတ္ဘဲ ရဲစခန္းမွ ဒုရဲအုပ္ ဦးေအာင္မ်ိဳးလြင္၏ အကူအညီ ေတာင္းခံျခင္းေၾကာင့္ ဖမ္းဆီးမႈတြင္ လံုၿခံဳမႈ႐ွိေစေရးအတြက္ လိုက္ပါကူညီခဲ့ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း၊ အဆိုပါ ရြာသားမ်ားကို ေျမယာက်ဴးေက်ာ္မႈ၊ သူတစ္ပါးအက်ိဳးဖ်က္ဆီးမႈႏွင့္ ဖမ္းဆီးခဲ့ျခင္းျဖစ္ၿပီး၊ ဖမ္းဆီးစစ္ေဆးစဥ္တြင္ မူးယစ္ေဆးျပားမ်ားကိုပါ ၎တို႔ကိုယ္ေပၚတြင္ ထပ္မံေတြ႔႐ွိခဲ့၍ ရဲမ်ားက ဖမ္းဆီးခဲ့ၾကပါေၾကာင္း၊ ဖမ္းဆီးခဲ့သည့္ ေနရာမွာ ဦးေမာင္ျမင့္၏ ၿခံ၀င္းအတြင္းျဖစ္သည္။ အဆိုပါၿခံကိုလည္း PNA ပအို၀္းျပည္သူ႔စစ္အဖြဲ႔မွ သိမ္းယူထားျခင္း မဟုတ္မွန္ေၾကာင္း၊ ၿခံပိုင္ရွင္ ဦးေမာင္ျမင့္သည္ ၎ေျမယာကို စာခ်ဳပ္စာတမ္းႏွင့္ ၀ယ္ယူခဲ့ေၾကာင္း၊ ယင္းေျမယာကို ၀ယ္ယူသူ ဦးေမာင္ျမင့္က ေရာင္းခ်သူ ဦးေအာင္ဆန္း(ဖက္ကြန္ေက်ာင္းနား)ထံမွ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္၊ ေအာက္တိုဘာလ(၂၉)ရက္ေန႔တြင္ တရား၀င္ ၀ယ္ယူခဲ့ေၾကာင္းကို ၿခံပိုင္႐ွင္ ေျပာၾကားခ်က္အရ သိ႐ွိရပါေၾကာင္းႏွင့္ ရဲတပ္ဖြဲ႔မွ သြားေရာက္ဖမ္းဆီးရာတြင္ ဖက္ကြန္ေက်းရြာအုပ္စု အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴး ဦးေက်ာ္တင္၊ ၿခံပိုင္႐ွင္ ဦးေမာင္ျမင့္၊ အထူးေဒသ(၆) အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအဖြဲ႔၊ ပအို၀္းအမ်ိဳးသားအဖြဲ႔ခ်ဳပ္(PNO)၊ ရန္ကင္းေဒသမွ ဦးဆရာလြန္၊ ဦးစိုင္းခြန္၊ ဦးေက်ာ္ေခါင္တို႔ လိုက္ပါသြားေၾကာင္း ေျပာၾကားသြားသည္ကို သိရွိရပါသည္။

ခြန္မ်င္မိုရ္
   
   

မသန္စြမ္းႏွင့္ အနာႀကီးေရာဂါပညာေပးသင္တန္းကို ပအို၀္းအမ်ဳိးသားအဖြဲ႕(PNO)၊ ဗဟိုဌာနခ်ဳပ္ရံုးတြင္ ဖြင့္လွစ္

ေတာင္ႀကီး၊ ၂၀၁၆ ခုႏွစ္၊ ေမလ (၂၀) ရက္

ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕ ၂၀၁၆-ခုႏွစ္ ပအို၀္းအမ်ဳိသားအဖြဲ႕(PNO)ဗဟိုဌာနခ်ဳပ္ရံုးတြင္ ၾကာသပေတးေန႔ နံနက္၉း၀၀နာရီ အခ်ိန္ မသန္စြမ္းႏွင့္အနာႀကီးေရာဂါပညာေပးသင္တန္းကို The Leprosy Mission Myanmar အဖြဲ႔ႏွင့္ ပအို၀္းအမ်ဳိးသားအဖြဲ႔(PNO)ပါရမီလူမႈဖြံံ႕ၿဖိဳးေရးအဖြဲ႕၊ ပအို၀္းလူငယ္ကြန္ယက္(PYN)အဖြဲ႕တို႔မွ ပူးေပါင္းေဆာင္ ရြက္ၿပီး ေမလ-၁၉ရက္ေန႔တြင္ ဖြင့္လွစ္ေပးခဲ့သည္။
ထိုသို႔ မသန္စြမ္းႏွင့္အနာႀကီးေရာဂါပညာေပးသင္တန္းကို ေတာင္ႀကီး၊ ဟိုပံုး၊ ေက်ာက္တလံုး၊ ရပ္ေစာက္ စသည့္ ၿမိဳ႕နယ္မ်ားမွ ဖိတ္ၾကားထားေသာ ပအို၀္းလူငယ္ကြန္ယက္(PYN) အဖြဲ႔ကိုယ္စားလွယ္မ်ားက တက္ေရာက္ခဲ့ေၾကာင္း သိရသည္။
၎သင္တန္းတြင္ ရည္ရြယ္ခ်က္မွာ အေၾကာင္းအမ်ဳိးမ်ဳိးေၾကာင့္ မသန္စြမ္းသူႏွင့္အနာႀကီးေရာဂါ ခံစားေနရေသာ ေ၀ဒနာရွင္မ်ားကို ေက်းရြာမ်ားရိွ လူမႈေရး၊ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းမ်ားတြင္ သူတို႔ကိုယ္တိုင္ ပါ၀င္ေဆာင္ ရြက္ႏိုင္ေစရန္ႏွင့္ လွဳပ္ရွားသြားလာႏိုင္ခြင့္ ပိုမိုအားေကာင္းလာေစရန္ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္း လုပ္ငန္းမ်ားကို လုပ္ကိုင္ႏိုင္ေစရန္ ရည္ရြယ္ၿပီး ၎သင္တန္းကို ဖြင့္လွစ္ေပးခဲ့ေၾကာင္း သိရိွရသည္။
အဆိုပါ မသန္စြမ္းႏွင့္အနာႀကီးေရာဂါ ပညာေပးသင္တန္းကို ေမလ-၁၉-မွ၂၀ရက္ေန႔အထိ ႏွစ္ရက္သင္တန္း ဖြင့္လွစ္ သင္ၾကားေပးခဲ့ၿပီးေနာက္ သင္တန္းတက္ေရာက္ၿပီးေသာ သင္တန္းသားမ်ားအား ၎သင္တန္းအၿပီးမွာ ၂၀၁၆-ခုႏွစ္ ေမလပိုင္းကုန္ေလာက္တြင္ ေက်းရြာမ်ားရိွမသန္စြမ္းသူမ်ားႏွင့္ အနာႀကီးေရာဂါ ခံစားေနရေသာ ေ၀ဒနာရွင္မ်ားကို ကြင္းဆင္း စာရင္းေကာက္ယူသြားမည္ျဖစ္ၿပီး ရရိွလာသည့္လူဦးေရ စာရင္းအရ မသန္စြမ္းသူမ်ားအား အေထာက္အကူျပဳပစၥည္းတို႔ကို ကူညီေဆာင္ရြက္ေပးသြားမည္ဟု  ပအို၀္းလူငယ္ကြန္ ယက္(PYN)အဖြဲ႕ ခြန္စိုးေမာင္ထံမွ ၾကားသိရသည္။
ယင္း မသန္စြမ္းႏွင့္အနာႀကီးေရာဂါပညာေပးသင္တန္းတြင္ လိြဳင္လင္-ဆီဆိုင္ၿမိဳ႕နယ္မ်ားတြင္လည္း The Leprosy Mission Myanmar အဖြဲ႔က သြားေရာက္သင္တန္းဖြင့္လွစ္ေပးမည္ျဖစ္ေၾကာင္း သိရိွရပါသည္။

ခြန္ဗန္ထို(ခမ္းေကာင္)

ပအို၀္းကိုယ္ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ရေဒသ ပင္ေလာင္းၿမိဳ႕နယ္၊ ေနာင္တရားၿမိဳ႕တြင္ အထည္ပန္း ပံုရိုက္ျခင္းႏွင့္ ေဆးေရးပန္းခ်ီသင္တန္း ဖြင့္လွစ္သင္ၾကား

ေတာင္ႀကီး၊ ၂၀၁၆ ခုႏွစ္၊ ေမလ (၂၀) ရက္

ကိုယ္ပိုင္ တစ္ပိုင္တစ္ႏိုင္လုပ္ငန္း လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ရန္ရည္ရြယ္၍ ရက္ကန္းႏွင့္ အသက္ေမြးပညာ သင္တန္းေက်ာင္း(ေတာင္ႀကီး)မွ ဦးစီးၿပီး ဒုတိယအႀကိမ္ အေသးစားစက္မႈလက္မႈ လုပ္ငန္းဦးစီးဌာနက အထည္ပန္း ပံုရိုက္ျခင္း ႏွင့္ ေဆးေရးပန္းခ်ီသင္တန္းကို ၂၀၁၆ ခုႏွစ္၊ ေမလ(၁၀)မွ(၂၅)အထိ ပအို၀္းကိုယ္ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ ခြင့္ရေဒသ ပင္ေလာင္းၿမိဳ႕နယ္၊ ေနာင္တရားၿမိဳ႕နယ္ခြဲတြင္ ဖြင့္လွစ္သင္ၾကားေနေၾကာင္း သိရွိရပါသည္။
အဆိုပါသင္တန္းတြင္ သင္တန္းနည္းျပ ေဒၚသန္းသန္းေဌး (ေစာင္းဒါးရက္ကန္းႏွင့္ အသက္ေမြး ပညာ သိပံၸ၊ အမရပူရၿမိဳ႕)ႏွင့္ ေဒၚဦးေစာတင္(အသက္ေမြးပညာရက္ကန္းေက်ာင္း-ေတာင္ႀကီး)တို႔မွ သင္ၾကားပိုခ်ေပးၿပီး ပန္းခ်ီလက္ေရး၊ ဖလင္ေပၚတြင္ ဖလင္ဒီဇိုင္းေဖာက္ျခင္း၊ ေဆးေဖ်ာ္ျခင္းႏွင့္ အထည္ေပၚတြင္ ဒီဇိုင္းရိုက္ျခင္းႏွင့္ အက်ၤီတံဆိပ္ရိုက္ျခင္း စသည့္ ပညာရပ္မ်ားကို လက္ေတြ႔ သင္ၾကားေပးၿပီး သင္တန္းသား/သူ (၂၀)ဦး တက္ေရာက္ သင္ယူေနေၾကာင္း သိရွိရပါသည္။
 
 နန္းတင္တင္ဦး(ေနာင္တရား)

သူတစ္ပါးကို ေဝဖန္လိုလွ်င္

ေတာင္ႀကီး၊ ၂၀၁၆ ခုႏွစ္၊ ေမလ (၂၀) ရက္

ေဝဖန္မႈသည္ ေကာင္းပါသေလာ။ ေဝဖန္မႈသည္ ဆိုးပါသေလာ။ ၎အေပၚ အခ်ိဳ႕လူမ်ား အျမင္ရွဳပ္ေထြးေန၏။
ေဝဖန္မႈသည္ ေကာင္းပါသည္ဟု ေျဖဆိုသည္ဆိုၾကပါစို႔။ အဘယ္ေၾကာင့္ ေကာင္းသည္ဟု ဆိုႏိုင္ပါသနည္း။ အေၾကာင္းကိုရွာေသာ္ မည္သည့္အေၾကာင္းအရာကိစၥမဆို စိစစ္ေဝဖန္မွသာလွ်င္ အမွန္ကို ျမင္ႏုိင္ၾကမည္။ အမွားကို ျပင္ႏိုင္ၾကမည္ျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ အမွန္ကိုျမင္၊ အမွားကိုျပင္ႏိုင္ၾကမွသာ ျပည့္စုံမႈကိုရရွိမည္ျဖစ္သည္။
ေဝဖန္မႈသည္ မေကာင္းပါဟု ေျဖဆိုၾကသူမ်ားလည္း ရွိမည္ျဖစ္သည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ ေဝဖန္မႈသည္ မေကာင္းပါဟု ေျပာဆိုသည္ကို အေျဖရွာၾကည့္လွ်င္ ေဝဖန္မႈသည္ အေကာင္းကိုမျမင္၊ အျပစ္တစ္ခုတည္းကိုသာ ႀကံႀကံဖန္ဖန္ ရွဳျမင္သျဖင့္ ေဝဖန္သူႏွင့္ ေဝဖန္ျခင္းခံသူတို႔ အခ်င္းခ်င္းခိုက္ရန္ျဖစ္ပြားေစတတ္သည္၊ စည္းလုံးမႈ ၿပိဳကြဲသြားတတ္သည္အထိ အႏၱရာယ္မ်ားလြန္းေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ အျပစ္ကိုသာ ျမင္ၿပီး အေကာင္းကိုမျမင္သျဖင့္ အပ်က္သေဘာေဆာင္သည္၊ ရန္မ်ားသည္ဟု ဆိုၾကေလသည္။
အေျဖကို ရွာေဖြဆန္းစစ္ၾကည့္လွ်င္ သတ္ျဖတ္မႈ၊ ခိုးယူမႈ၊ ေစာ္ကားမႈ၊ လိမ္လည္လွည့္စားမႈစသည္တို႔သည္ မေျပာင္းလဲတတ္ေသာ ဆိုးျပစ္ကိုျဖစ္ပြားေစတတ္သည့္ မေကာင္းမႈမ်ားပင္ျဖစ္သည္။ ထိုမေကာင္းမႈမ်ားကို ေဝဖန္ရမည္။ ထိုမေကာင္းမႈမ်ားကို ေဝဖန္ပါမွသာ အဆိုးအျပစ္မ်ားကို ျမင္ၿပီး အမွန္အေကာင္းအျဖစ္သို႔ ျပဳျပင္ႏိုင္ၾကမည္ျဖစ္သည္။
သို႔ေသာ္ လူပုဂၢိဳလ္(သို႔မဟုတ္)အဖြဲ႕အစည္းမ်ားကို တိုက္ရိုက္ေဝဖန္ပါက ထိုလူပုဂၢိဳလ္(သို႔မဟုတ္)အဖြဲ႕အစည္းမ်ားႏွင့္ ဆက္ဆံေရးအဆင္မေျပမႈျဖစ္တတ္ၿပီး ခိုက္ရန္ျဖစ္ပြားေစသည္သာမက စည္းလုံးမႈၿပိဳကြဲသည္အထိ ျဖစ္ပြားေစႏိုင္ပါသည္။ လူပုဂၢိဳလ္၊ အဖြဲ႕အစည္းမ်ားသည္ အၿမဲတမ္းမေကာင္း၊ အၿမဲတမ္းဆိုးေနၾကသည္ မဟုတ္ပါ။ အတိတ္ကေကာင္းခဲ့သည္လည္း ရွိသည္၊ အနာဂါတ္တြင္ ေကာင္းလာေအာင္လည္း ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲႏိုင္ေလသည္။ ထိုသို႔ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲႏိုင္ေသာ လူပုဂၢိဳလ္ကို မေျပာင္းလဲႏိုင္ေသာ မေကာင္းမႈသဘာဝမ်ားကဲ့သို႔ မေဝဖန္သင့္ပါ။ လူပုဂၢိဳလ္ကို ေဝဖန္ရာတြင္ ကၽြမ္းက်င္စြာ ေဝဖန္တတ္ရန္ နည္းလမ္းေကာင္းမ်ားလိုအပ္သည္မွာ ထင္ရွားေလၿပီ။ ေဝဖန္ျခင္းခံရသူအေပၚ အျပစ္ရွာ၊ ရန္လိုသျဖင့္ ေဝဖန္ျခင္းမဟုတ္ေၾကာင္း ေဝဖန္ျခင္းခံရသူသိရွိနားလည္ရန္ လိုအပ္သည္။ သူ႔အေပၚ မိတ္ရင္းေဆြရင္းသဖြယ္ ေမတၱာႏွင့္ အႀကံေပးလိုသည့္ပုံစံျဖင့္ ေဝဖန္ရန္ လိုအပ္သည္။ သို႔မွသာ မိမိ၏ေဝဖန္မႈကို ထိုသူလက္ခံႏိုင္မည္မဟုတ္ပါေလာ။
ေဝဖန္မႈသည္ မိမိထားရွိသည့္  စိတ္ထားအေပၚမူတည္၍လည္း ေကာင္းသည္၊ ဆုိးသည္ အမွန္တကယ္ ကြာျခားသြားသည္။ စိတ္ထားေကာင္းျဖင့္ ေဝဖန္လွ်င္ ေမတၱာျဖင့္ ေဝဖန္သည္။ ခ်ိဳသာေသာ စကားျဖင့္ ေဝဖန္သည္။ သူူတစ္ပါးအက်ိဳးလိုလားေသာ စိတ္ထားျဖင့္ ေဝဖန္သည္။ သင့္တင့္ေလ်ာက္ပတ္ေသာ အခ်ိန္ႏွင့္ေနရာတို႔တြင္ ေဝဖန္သည္။ ထိုသို႔ေသာ စိတ္ထားေကာင္းႏွင့္ ကၽြမ္းက်င္မႈတို႔ျဖင့္ ေဝဖန္လွ်င္ ေအာင္ျမင္သည္။ မိမိႏွင့္သူတစ္ပါး(သို႔မဟုတ္)အမ်ား အက်ိဳးျဖစ္ထြန္းမည္။
ထိုသို႔မဟုတ္ဘဲ မေကာင္းေသာစိတ္ထားျဖင့္ ေဝဖန္လွ်င္ ေဒါသျဖင့္ ေဝဖန္သည္။ ၾကမ္းတမ္းေသာ စကားျဖင့္ ေဝဖန္သည္။ သူတစ္ပါး(သို႔မဟုတ္) အမ်ားအက်ိဳးပ်က္စီးေစလိုေသာ စိတ္ထားျဖင့္ ေဝဖန္သည္။ သင့္တင့္ေလ်ာက္ပတ္ေသာ အခ်ိန္ႏွင့္ေနရာတို႔ကို လ်စ္လ်ဴရွဳ၍ ေဝဖန္သည္။ ထိုသို႔ မေကာင္းေသာစိတ္ထားႏွင့္ ပရမ္းပတာ ေဝဖန္လွ်င္ မေအာင္ျမင္ပါ။ မိမိႏွင့္သူတစ္ပါး(သို႔မဟုတ္)အမ်ား အက်ိဳးပ်က္စီးရသည္။
အက်ဥ္းခ်ဳပ္ဆိုရေသာ္ သူတစ္ပါးကို ေဝဖန္လိုလွ်င္ သူ႔အက်ိဳးစီးပြား(သို႔မဟုတ္) အမ်ားအက်ိဳးစီးပြားကို ေထာက္ရွဳ၍ ေဝဖန္ျခင္းခံရေသာလူပုဂၢိဳလ္(သို႔မဟုတ္)အဖြဲ႕အစည္းမ်ား လက္ခံႏုိင္ေသာ၊ အေကာင္းဘက္သို႔ ေျပာင္းလဲေစႏိုင္ေသာ ေဝဖန္မႈမ်ိဳးကိုသာ ေမတၱာျဖင့္ ခ်ိဳသာစြာ ေဝဖန္သင့္သည္ဟု ျမင္မိပါသည္။ ထိုသို႔ ေဝဖန္မွသာလွ်င္ ေအာင္ျမင္သည္၊ ေကာင္းသည္ဟု သတ္မွတ္ႏိုင္မည္ မဟုတ္ပါေလာ။
 
ခြန္လွစိုး

လႈမႈေရးဆိုင္ရာ သုေတသနလုပ္ေဆာင္မႈအဖြဲ႕ SPPRGမွ ဟိုနားရြာ ဖြံ႕ၿဖိဳးေရးလုပ္ငန္းအတြက္ ရံပံုေငြေပးအပ္ပြဲ အခမ္းအနားျပဳလုပ္

ေတာင္ႀကီး၊ ၂၀၁၆ ခုႏွစ္၊ ေမလ (၁၉) ရက္

၂၀၁၆ ခုႏွစ္၊ ေမလ (၁၉)ရက္၊ ၾကာသပေတးေန႔တြင္ ပအို၀္းကိုယ္ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ရေဒသ၊ ဟိုပံုးၿမိဳ႕နယ္၊ စေငါေက်းရြာအုပ္စု၊ ဟိုနားရြာတြင္ ေဒသဖြံ႕ၿဖိဳးေရးလုပ္ငန္းမ်ားအတြက္ လည္ပတ္ရံပံုေငြက်ပ္သိန္း(၄၀)ကို လႈမႈေရးဆိုင္ရာသုေတသနလုပ္ေဆာင္မႈအဖြဲ႕ႏွင့္ ေက်းလက္ေဒသဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္ေရးဦးစီးဌာန ဟိုပံုးၿမိဳ႕နယ္ ေက်းလက္ေဒသဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္ေရးဦးစီးဌာန၊ NGO ၊ INGO အဖြဲ႕တို႔ႏွင့္ ပူးေပါင္းၿပီး ၎အဖြဲ႕တို႔ကိုယ္စား ပအုိ၀္းအမ်ိဳးသားအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ (PNO)၊ ဗဟိုဌာနခ်ဳပ္ရံုး ၊ ရံုးအဖြဲ႕မွဴး ဦးေစာခြန္ေက်ာ္၀င္းမွ ေပးအပ္ခဲ့ေၾကာင္း သိရွိရပါသည္။
ေရွးဦးစြာ ဟိုပံုးၿမိဳ႕နယ္ေက်းလက္ေဒသဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္ေရးဦးစီးဌာန၊ ၿမိဳ႕နယ္ဦးစီးမွဴး ဦးစိုးလြင္ အဖြင့္အမွာစကားေျပာၾကားရာမွာ ေက်းလက္ေဒသဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္ေရးဦးစီးအေနျဖင့္ ႏိုင္ငံတကာဖြံ႕ၿဖိဳး တိုးတက္ေရးအဖြဲ႕ကိစၥရပ္မ်ားကို ေက်းရြာမ်ားႏွင့္ခ်ိတ္ဆက္ေပးရျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ဖြံ႕ၿဖိဳးေရးလုပ္ငန္းမ်ားကို ေက်းလက္ေဒသဖြံ႕ၿဖိဳး တိုးတက္ေရးဦးစီးဌာနအေနျဖင့္ နတလ၊ NGO၊ INGO ၊CSO လႈမႈကူညီေရးအဖြဲ႕မ်ားႏွင့္ ခ်ိတ္ဆက္ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ေပးခဲ့ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း အဓိကအေနျဖင့္ ေက်းလက္ေနျပည္သူမ်ားအား ၿမိဳ႕ျပႏွင့္ ေက်းလက္ကြာျခားမႈေလ်ာ့နည္းေစေရးအတြက္ ဆင္းရဲမႈေလ်ာ့ခ်ေရးအတြက္ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ေနျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း ရံပံုေငြကို ေကာ္မတီဖြဲ႕ၿပီးေဆာင္ရြက္ရာမွာ ေကာ္မတီ၀င္မ်ားအေနျဖင့္ မိမိရပ္ရြာအတြက္ ေဆာင္ရြက္ရျခင္း၊ လူငယ္မ်ားကိုဦးေဆာင္၍ လူႀကီးမ်ားက ထိန္းကြပ္ေပးျခင္းျဖင့္ ေဆာင္ရြက္သင့္ပါေၾကာင့္၊ စည္းလံုးညီညာစြာျဖင့္ ေအာင္ျမင္ေအာင္ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း တိုက္တြန္းေျပာၾကားခဲ့ပါသည္။
ဆက္လက္၍ သုေတသန ညိႇႏႈိင္းေရးမွဴး လႈမႈေရးဆိုင္ရာသုေတသနလုပ္ေဆာင္ေရးအဖြဲ႕ SPPRG ဦးေက်ာ္ေဇာဦး အဖြင့္အမွာစကားေျပာၾကားရာမွာ အခုလိုေက်းလက္ေဒသဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္ေရးအတြက္ ရံပံုေငြေပးအပ္ရာမွာ ရြာသားမ်ားအေနျဖင့္ ဒီထက္မကတိုးတက္ေအာင္ျမင္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ၾကရမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း တိက်ေသခ်ာေသာ ရင္းႏွီးျမႇပ္ႏွံမႈမ်ားကို ေဆာင္ရြက္သြားၾကမည္ျဖစ္ေၾကာင္း တိုက္တြန္းေျပာၾကား ခဲ့ပါသည္။
ပအို၀္းအမ်ိဳးသားအဖြဲ႕ခ်ဳပ္(PNO)၊ ဗဟိုဌာနခ်ဳပ္ရံုး ၊ ရံုးအဖြဲ႕မွဴး ဦးေစာခြန္ေက်ာ္၀င္းမွ အားေပးစကား ေျပာၾကားရာမွာ မိမိတုိ႔ ပအို၀္းအမ်ိဳးသားအဖြဲ႕ခ်ဳပ္အေနျဖင့္ ေက်းလက္ေဒသမ်ား ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္ေအာင္ ႏုိင္ငံတကာဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္ေရးအဖြဲ႕မ်ားႏွင့္ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ၿပီး ဖြံ႕ၿဖိဳးေရးလိုအပ္ေသာေနရာေဒသမ်ားကို္ ေဆာင္ရြက္ေပးလ်က္ရွိေၾကာင္း မိဘျပည္သူမ်ားအတြက္ လမ္းပန္းဆက္သြယ္ေရး၊ ပညာေရး၊ က်န္းမာေရး၊ လႈမႈေရးကိစၥရပ္မ်ားကို စြမ္းစြမ္းတမံ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ေပးလ်က္ရွိေၾကာင္းႏွင့္ ယခုေပးအပ္ေသာရံပံုေငြ က်ပ္သိန္း(၄၀)ကို ဒီထက္မကေအာင္ျမင္တိုးတက္ေရးလုပ္ငန္းမ်ားအတြက္ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ပါက လႈမႈေရး ဆိုင္ရာသုေတသနလုပ္ေဆာင္မႈအဖြဲ႕အေနျဖင့္ ေက်းရြာမွ ၿမိဳ႕နယ္အဆင့္ထိ ဆက္လက္ကူညီေဆာင္ရြက္ ေပးသြားမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာၾကားခဲ့သည္။
ေက်းလက္ေဒသဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္ေရး ရံပံုေငြေပးအပ္ပြဲအခမ္းအနားကို ၿမိဳ႕နယ္ဦးစီးမွဴး ဦးစိုးလြင္၊ ဒုတိယ ဦးစီးမွဴး ေဒၚသီတာဦး၊ SPPRG သုေတသနညႇိႏႈိင္းေရးမွဴး ဦးေက်ာ္ေဇာဦး၊ ပအို၀္းအမ်ိဳးသားအဖြဲ႕ခ်ဳပ္(PNO)၊ ဗဟိုဌာနခ်ဳပ္ရံုး၊ ရံုးအဖြဲ႕မွဴး ဦးေစာခြန္ေက်ာ္၀င္း၊ ေဒသခံမိဘျပည္သူမ်ား၊ ေကာ္မတီအဖြဲ႕၀င္မ်ား တက္ေရာက္ခဲ့ၾကသည္။ ဟိုနားေက်းရြာဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္ေရးအတြက္ ၂၀၁၅ ဘ႑ာေရးႏွစ္တြင္ ျမစိမ္းေရာင္ အဖြဲ႕မွ က်ပ္သိန္း(၃၀၀) ကူညီေပးခဲ့ၿပီး ဟိုနားေက်းရြာသည္ အိမ္ေျခ (၁၀၈)၊ လူဦးေရ (၅၁၃) ဦးရွိေၾကာင္း သတင္းရရွိသည္။
 
ခြန္ေအာင္ထြိဳက္ေဗြ